Fgz299349的博客

接上文的奇正、虚实用到“形人而我无形”，对方就兼顾不过来了，曹操曰“形藏敌疑，则分离其众以备我也”,对方的整个系统将会被我方的“虚实之刀”切碎从而疲于应付，无所不备，处处都陷入被动。很多哲学家、思想家的思想理论也都体现了这种思维，笛卡尔的一种思维就是将问题为分解若干部分，如切豆腐块一样切成小块，再逐一解决。因此重点还在于创造有利于自己的前提条件，无奇正、无虚实，就打不出“切块分离”的仗。

六韬》以太公钓鱼的故事作为开篇，说钓鱼和“钓人”是差不多的。太公日“钓有三权:禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”意思是说，“钓人”就靠这三种权术，第一种用厚禄来收买人;第二种用重金来收买勇士;三是用官职来招揽人。所以人性不可靠，孙子以此来强调势的重要性《韩非子》也提过，要放弃人的争强好胜、自以为是;要依靠道、法、术、势。得势则不乱，不是绝对的不乱，而是减的过程，而是减缓了乱的速度，当你的熵减大于对方的熵减时，胜利的可能性便会增大。

我们做事情多白手起家，并不是一开始就会有很多帮助我们的资源，所以必然有不断积累的过程。高明在“先为不可胜”、在“胜可知，而不可为”成功这件事情，没那么难，成功之路就是修自己、积累自己，遵循客观规律，不要违反客观规律。

在面对对手时，要善于利用有利条件，同时通过各种手法来掩盖自己的真实意图和实力，来误导对方，制造出其不意的攻势。此外，它还提醒我们，在任何对抗中，耐心等待最佳时机，利用对手的疏忽或弱点，发起出其不意的攻击，往往能够取得决定性的胜利。另文中多次使用对立的概念来表达策略，体现了中国古代哲学中的辩证法原则，即通过对立双方的相互作用和转化来达到统一和协调这种思维方式在军事策略中表现为利用敌人的对立面来制定和执行战略，从而达到出奇制胜的效果。