Fgz299349的博客

“应形于无穷”--无形无状、变化无穷，这讲起来比较抽象，具体讲就是“无招胜有招”。无招胜有招就是对方看不出你用的什么招式，也就是说高手是不会拘泥于某个门派、某种招式的，所有招式都是会随着博弈局势的变化而随机调整的此处讲的“形兵之极”就是习武的最高境界，也是虚实的最高境界。我们思考问题也是一样，你能否能看到自己的固有思维，看到才能跳出来根据情况、局势调整自己的固有思维，这是同一个道理。

接上文的奇正、虚实用到“形人而我无形”，对方就兼顾不过来了，曹操曰“形藏敌疑，则分离其众以备我也”,对方的整个系统将会被我方的“虚实之刀”切碎从而疲于应付，无所不备，处处都陷入被动。很多哲学家、思想家的思想理论也都体现了这种思维，笛卡尔的一种思维就是将问题为分解若干部分，如切豆腐块一样切成小块，再逐一解决。因此重点还在于创造有利于自己的前提条件，无奇正、无虚实，就打不出“切块分离”的仗。

六韬》以太公钓鱼的故事作为开篇，说钓鱼和“钓人”是差不多的。太公日“钓有三权:禄等以权，死等以权，官等以权。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣。”意思是说，“钓人”就靠这三种权术，第一种用厚禄来收买人;第二种用重金来收买勇士;三是用官职来招揽人。所以人性不可靠，孙子以此来强调势的重要性《韩非子》也提过，要放弃人的争强好胜、自以为是;要依靠道、法、术、势。得势则不乱，不是绝对的不乱，而是减的过程，而是减缓了乱的速度，当你的熵减大于对方的熵减时，胜利的可能性便会增大。

我们做事情多白手起家，并不是一开始就会有很多帮助我们的资源，所以必然有不断积累的过程。高明在“先为不可胜”、在“胜可知，而不可为”成功这件事情，没那么难，成功之路就是修自己、积累自己，遵循客观规律，不要违反客观规律。

战争这件事，不要指望靠运气来获取胜利，而是清楚地知道应在必胜的前提下去获取。当然预见胜利，也仅仅是预见，并不一定会胜利，预见的胜利与客观事实上的胜利还有一段距离，这段距离就是你在必胜条件下的谋划。计篇中讲过“势者因利而制权也”，这个“权”是秤砣，秤砣是动态的，在某一段距离里来回测量一旦定下不动了，就要一战而定。查理·芒格说要反过来想，在我们实际工作生活中，必胜的前提条件是不能过高地相信自己的判断力，但现实是我们很容易自以为是，那怎么办呢?反过来想，必胜不可知，容易主观，那么必败总是不会那么主观吧。

上文解释用兵之害，即出兵太耗费钱财了，人工费、运输费、招待费以及武器装备的维护费用，开支极大。孙子分析出兵既然如此费钱，就要逆向思考，怎么样才能缩减开支呢?那就是缩短战争的时间，择拙速弃巧久。随后本文接着讲，出兵不仅费钱，时间消耗也很大，开支随着时间的延长而不断增大，内耗增大，导致国家不得不继续深挖自身资源，从而陷入恶性循环。所以孙子通过论述出兵对财力物资、人力、畜力的消耗来强调战争的补给问题，一旦战线拉得太长，运输补给跟不上，终会导致不战则国灭的情况。

在面对对手时，要善于利用有利条件，同时通过各种手法来掩盖自己的真实意图和实力，来误导对方，制造出其不意的攻势。此外，它还提醒我们，在任何对抗中，耐心等待最佳时机，利用对手的疏忽或弱点，发起出其不意的攻击，往往能够取得决定性的胜利。另文中多次使用对立的概念来表达策略，体现了中国古代哲学中的辩证法原则，即通过对立双方的相互作用和转化来达到统一和协调这种思维方式在军事策略中表现为利用敌人的对立面来制定和执行战略，从而达到出奇制胜的效果。

随着全球局势的不断变化，我们对《孙子兵法》的深思显得更为重要。这部经典之所以能够经久不衰，正是因为它的军事智慧超越了时代的局限，帮助人们更好地应对当今复杂多变的世界格局。