12、虚构与现实中的人工智能：进化与融合

虚构与现实中的人工智能：进化与融合

1. 文学中的人工智能起源与哲学思考

人工智能在文学和大众想象中有着悠久的历史，其发展历程宛如一部虚构的进化史。早在1872年，塞缪尔·巴特勒（Samuel Butler）的《埃瑞璜》（Erewhon, or Over the Range）就受到查尔斯·达尔文《物种起源》的启发，探讨了机器进化出意识的概念。书中有三章专门论述这一主题，被称为《机器之书》。

这部作品所涉及的并非如今大众想象中的人工智能，而是更准确地属于合成意识的范畴，它与人工智能研究相关，同时也体现了活力论和机械论这两种哲学观念的二元对立。活力论认为生物具有某种难以言喻的特质，而机械论则将自然网络视为机器。这两种观念在将人工智能虚构为有思想、有情感的机器人时都起到了作用，无论是邪恶的还是善良的。

活力论存在与盖亚假说类似的目的论问题，暗示着某种未明确的目的或智能设计；而机械论世界观则倾向于将宇宙万物简化为机器中的物体，从而催生了诸如古代模拟或“宇宙是一台巨型计算机”等概念。不过，在将人工智能融入虚构作品或增强现实艺术创作时，这两种观念都是可行的，因为相关概念具有很强的推测性。

在《埃瑞璜》中，作者描述的机器是“蒸汽引擎”，体现了蒸汽朋克的美学风格。书中有关于引擎需要像生物体一样被“喂养”，以及人类最终可能沦为这些有意识引擎的奴隶的哲学思考。巴特勒还推测机器会利用人类进行自我繁殖，并且机器的进化与自然生物相反，它们会变得更加复杂且体积更小，而具有高度意识的生物的大脑则会变得更复杂且更大。

威廉·吉布森（William Gibson）在《神经漫游者》（Neuromancer）中提出的人工智能概念也很有趣。书中的“神经漫游者”（Neuromanc