19、笛卡尔对实体形式的形而上学替代：从永恒真理到物质实体

笛卡尔对实体形式的形而上学替代：从永恒真理到物质实体

1. 引言

笛卡尔的哲学思想在哲学史上占据着重要地位，尤其是他在《第一哲学沉思集》中所阐述的观点。本文将聚焦于笛卡尔如何通过一系列论证建立起一种新的形而上学基础，以消除物质实体形式，并为其物理学奠定坚实的基础。

2. 笛卡尔早期理论的局限性

笛卡尔早期的科学著作，如《谈谈方法》和《世界》，虽然提出了一些重要的科学观点，但并未为从物理学中消除实体形式提供完整的形而上学基础。他的永恒真理学说可追溯到1630年，该学说仅保障了作为其机械科学论证基础的数学公理和其他共同概念，却无法保证《指导心智的规则》中的简单概念具有本体论指称。因此，在早期著作中，笛卡尔只是对物质的真实本质进行了假设。

3. 《第一哲学沉思集》的目标与策略

《第一哲学沉思集》的一个隐蔽目标是为笛卡尔的物理学建立基础。笛卡尔在书中采用了一种独特的策略，通过在“沉思者”的伪装下，逐步提出越来越极端的怀疑论担忧，引导读者逐步接触他的自然哲学基础。到《沉思集》结束时，每个怀疑论担忧都被克服，从而确立了“沉思者”所揭示的基础对这些怀疑的免疫力。

4. 怀疑论论证与回应

• 感官可靠性的质疑 ：“沉思者”首先回应了对感官真实性的质疑，指出我们对自己思想和行为的直接意识是不容置疑的，即使桑切斯也认为这是无可怀疑的。但他并未止步于此，进一步提出了“是否在梦中”的疑问。
• 梦境与现实的区分 ：“沉思者”通过梦境与绘画的类比，引入了可观察对象及其次要性质与构成它们的物质的主要性质之间的区别