8、桑切斯的怀疑论人文主义攻击：对科学知识可能性的挑战

桑切斯的怀疑论人文主义攻击：对科学知识可能性的挑战

在哲学与科学的探索历程中，桑切斯提出了一系列极具挑战性的观点，对传统的科学认知和亚里士多德的哲学体系发起了猛烈攻击。他的论证不仅涉及对亚里士多德本质和形式知识的质疑，还深入探讨了科学知识的可能性，为我们理解知识的本质和获取方式带来了新的思考。

桑切斯对亚里士多德本质和形式知识的质疑

桑切斯试图通过攻击亚里士多德的定义和划分来削弱对亚里士多德本质和形式的认知。然而，这种策略在苏亚雷斯关于逻辑、形而上学和物理形式的三重划分面前显得无力。苏亚雷斯承认，定义的属和种差并不直接指向个别事物及其部分，而是指向基于现实方面的概念。

桑切斯成功地对通过亚里士多德定义和划分方法获得事物本质的科学知识的可能性提出了质疑，但他并未排除通过其他途径了解形而上学本质和实体形式的可能性。苏亚雷斯将实体形式与形而上学和逻辑问题分离，专注于为实体形式的存在提供经验性的论证。不过，桑切斯更广泛的怀疑论论证对这些经验性论证构成了挑战。

从逻辑角度看，桑切斯在《一无所知》第二部分的论证对实体形式的竞争对手和亚里士多德的物理形式同样具有破坏性。鉴于当时亚里士多德主义在学校哲学中占据主导地位，从心理角度看，这些论证可能对竞争对手的破坏力更大。如果像桑切斯所认为的那样，拒绝在学校学到的亚里士多德原则意味着认识到无法了解任何事物，那么在没有更好选择的情况下，人们可能会继续坚持亚里士多德主义。

桑切斯对“科学知识”可能性的论证

在转向桑切斯更广泛的怀疑论论证之前，他针对亚里士多德将科学知识定义为通过事物的原因进行论证的两个观点值得关注。

• 第一个论证 </