中世纪冰岛:仇杀与战争的抉择
仇杀的逻辑与社会意义
在中世纪冰岛,仇杀是一种常见的社会现象。像索尔凯尔就认为与赫拉夫恩凯尔争斗虽有风险,但值得一试,因为挑战众人畏惧之人能提升自己的荣誉。对于像塞蒙德和格里马尔这样的人来说,仇杀是他们应对不幸的方式。塞蒙德将帕尔的死定义为谋杀后,陷入了损失的境地,但他由此找到了一个对手来试图扭转局面;格里马尔则以冒险的攻击性回应了对他社会能动性的直接攻击,试图从损失领域进入收益领域。
仇杀中的暴力之所以重要,主要是因为它能减少不确定性,增强可预测性。一方面,一旦流血事件发生,社会行动往往会遵循熟悉的脚本,即使是超出个人控制的行动也能有一定的可预测性;另一方面,暴力者依靠自身资源和智慧,如武力或追随者的忠诚,来推动未来朝着他们期望的方向发展。不过,实际上血腥的行动和和平的行动一样充满了偶然性和危险性。
仇杀暴力对不同性格、处于不同境遇的人都有意义。但要使仇杀成为一种有效的风险应对方式,其策略不仅要对个人有利,还要对整个社会有意义。人类学家马克斯·格卢克曼提出了“仇杀中的和平”这一观点,他认为社会结构是分子性而非原子性的,卷入他人争端的人通常对双方都有冲突的忠诚,这种交叉关系会促使他们调解和平解决方案。然而,这种观点并非无懈可击,分裂的忠诚既可能促使旁观者平息仇杀暴力,也可能让他们从中获利,推动仇杀升级。
仇杀与战争的区别
要理解为什么冰岛人选择仇杀而非战争,首先需要明确仇杀和战争的区别。历史学家往往更强调两者的连续性,而难以精确指出它们的差异。定量衡量两者的界限很困难,定性区分也缺乏共识,“仇杀”和“战争”的概念还可能相互混淆。
人类学家雅各布·布莱克 - 米肖德和基思·F·奥特拜因等对
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