20、冰岛人的战争与仇杀文化：从本土到海外的观察

冰岛人的战争与仇杀文化：从本土到海外的观察

1. 社会与战士的矛盾关系

在特定的社会环境中，存在着社会与战士相对立的现象。社会通过对那些有潜力成为王者却被灌输在盛年消亡观念的个体实施致命计划，既反对战士，也在一定程度上反对国家和战争。

在传说所描绘的社会里，仇杀暴力被用作一种人口控制机制，其目的并非防止整体人口爆炸，而是专门淘汰精英阶层。意识形态宣传强调政治卓越与个人能力之间的关联，尽管存在像古德蒙德·里基或平和的尼亚尔这样军事资历存疑却成功的政治家等事实例外，但这并不影响宣传的进行。

为了获取政治利益，首领和农民不得不冒生命危险。他们的文化环境鼓励他们高度重视地位前景，并将其与被低估的身体伤害风险进行权衡。然而，在这场类似达尔文式的竞争中，幸存者会发现，地位提升的前景增长缓慢，而面临的风险却呈指数级增加。首领地位越高，面临的挑战者就越多，伟大人物因此在身体上被阻止进行成为战争推动者所需的政治专业化，仇杀团体或刺客的斧头会阻止这种升华。

2. 冰岛人在海外的战斗表现

冰岛人在大西洋中的岛屿上，将仇杀精神磨练成一种横向治理的精细工具，消除了战争并使过于成功的战士走向灭亡。但他们在海外也面临着敌人，一些人如埃吉尔·斯卡利 - 格里姆松及其家族成员参加了外国战役，另一些人则在海外遇到了全新的情况和人。

冰岛人在海外的非战争记录从不同角度揭示了他们对政治暴力的观念。一方面，传说作者不情愿或无法接受战争行为，他们的文化本能使他们即使面对战争，也倾向于将其视为仇杀。另一方面，这种倾向不仅影响了他们的回顾性记忆，还影响了他们的行动能力。在新大陆的荒野中，冰岛人被证明无法应对非仇杀性质的政治暴力挑战。

一些冰岛人