8、人类的“无用代码”：灵魂、故事与第六感

人类的“无用代码”：灵魂、故事与第六感

灵魂塑造与性格编码

诗人约翰·济慈在1819年4月21日写给哥哥乔治的信中提到，不应将世界视为“泪水之谷”，而应称之为“灵魂塑造之谷”。希克将这一观点作为其神义论的基石，因为他作为有神论者，更关心我们为何拥有灵魂。

从早期基督教希腊化时期的爱任纽神学来看，灵魂并非天生完美，而是处于不断塑造的过程中。爱任纽认为，人类虽按上帝的形象被创造，但需通过行使上帝赋予的能动性和自由意志来达到与上帝相似。生活中的挫折和困难是灵魂学习和成长的必要条件，若一切顺遂，灵魂便无所得。

在人类大脑中，显著的情感学习事件会存储在杏仁核中，以便在压力下快速提取，从而形成行为模板，帮助我们应对挑战。这与计算机编程有相似之处，但不同的是，人类需要这些模板来避免在压力下情绪失控，而当前的人工智能不会面临这一问题。对人类而言，性格是应对逆境的策略。

故事的力量

故事讲述是人类的超能力之一。早在78000年前Mtoto去世时，孩子可能已在篝火旁听过数百个故事，这些故事旨在教导他们如何保障安全。每个文化都有通过故事传承历史和价值观的独特方式，且在过去很长时间里，故事以口头传统的形式存在，具有极大的灵活性。

1969年，克里斯托弗·布克开始研究故事现象，历经34年，他将所有已知故事分为七种基本情节。他发现，所有故事无论严肃或琐碎，都源于相同的源头，受相同的原型规则塑造，使用相同的通用语言。例如，全球收集到的“灰姑娘”故事版本超过1000个，其相似性无法用迁移和贸易路线来解释。

故事不仅情节会反复出现，标准角色也会不断重现。布克用荣格的原型理论来解释这一现象，最著名的原型包括父亲、母亲、孩子、智者、英