19、意识、人工智能与伦理：一场跨时代的探讨

意识、人工智能与伦理：一场跨时代的探讨

1. 意识体验与本体论

我们的意识体验构建了一个独特的世界，在这个世界里，各种实体被置于时空的“容器”中。除了这些实体，疼痛、愉悦、吸引、厌恶等体验元素，以及认知、行动和归属感等感受，都叠加在这些高度结构化的实体布局之上，我们的身体通常在其中尤为突出。这些体验元素共同构成了我们生活的“周边世界”或“显象”，我们将其视为一种本体论，即对存在事物的分类。

这种基于体验的本体论是人类特有的，甚至是个体特有的。我们能够有效地交流，是因为我们在很大程度上共享彼此的本体论。然而，随着语言和文化差异的增大，交流就会出现障碍。正如纳格尔所说，我们很难想象成为一只蝙蝠是什么感觉，更无法想象成为一棵树或一个细菌的体验。

从科学的角度来看，这种关于物体、事件、语言、情感和感觉的本体论源于进化。霍夫曼及其同事通过进化博弈论实验和形式分析表明，如果我们的本体论是自然选择的结果，那么它们所编码的就是适应机会和成本。时空“容器”实际上是一个界面，界面上显示的物体、事件、语言、情感和感觉是总结可能决策和行动的适应机会与成本的图标。这种“感知界面理论”（ITP）与半个多世纪的控制论和信息论相契合，也与物理学家的共识一致，即时空并非基本的，而是从更低层次、可能是信息过程中涌现出来的。

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本体论来源	进化
时空本质	界面，从更低层次信息过程涌现