12、天主教教区边界的演变与罗马教区的扩张

天主教教区边界的演变与罗马教区的扩张

在宗教发展的进程中，我们会发现一些现象暗示着天主教教区格局发生了重大变化。就如同存在着似是而非的“教会”“教皇”，甚至“枢机团”一样，也存在着一个似是而非的“罗马”。这里所提到的“罗马”，有永恒罗马，这是传统天主教所坚守的；还有现代主义的“罗马”，以保罗六世及其追随者为代表，他们曾骚扰传统天主教团体。这引发了我们对于“罗马”概念以及教区相关问题的深入思考。

教区边界的溶解推测

有一种观点认为，教区边界已经全部溶解。虽然《教会宪章》（Lumen Gentium）没有明确表述这一点，但从教会与新梵蒂冈组织分裂为两个独立社会的本质，以及信仰普遍缺失的现象来看，这似乎是合理的推论。

《教会宪章》试图将天主教管辖权分散，使得任何自称为神职人员的人，无论其信仰和所属关系如何，都能成为拯救灵魂的教会途径的一部分，而且在法律上他们不受梵蒂冈组织及其领导的约束。后来的梵二文件更是将这种管辖权延伸到特定的异端和分裂团体，甚至其他宗教。

为了说明这种立法赋予的“额外管辖权”的性质，我们以《合一决议》（Unitatis Redintegratio）中针对新教徒的规定为例。在理论上，假设一名路德会牧师拥有教会的管辖权。如果他听取教众的忏悔并给予“上帝的宽恕”，按照梵二的规定，他实际上是在行使赦免罪人罪孽的司法权力。而且，这种权力并非基于临时提供的管辖权或标准的教会许可，而是梵二直接赋予他的常规权力。

由于这名路德会牧师不受梵蒂冈等级制度的约束，他也不受梵蒂冈设定的教区边界限制。如果他所在的路德教会没有领土边界的规定，那么他行使权力的合法领土将扩展到整个地球。即使他违反路德教会的规定而被拒绝，他仍然拥有如同合法天主教神职人员一样的