2、中世纪反瓦尔登派论战：剖析最危险的异端

中世纪反瓦尔登派论战：剖析最危险的异端

在中世纪的宗教语境中，瓦尔登派这一群体因其独特的发展历程和教义观念，成为了当时教会眼中极具威胁的存在。本文将深入探讨中世纪对瓦尔登派的论战，剖析其背后的原因和策略。

瓦尔登派的起源与发展

瓦尔登派始于12世纪的改革理想，他们渴望追随基督和使徒，秉持贫穷的生活方式，并传播福音。该教派由里昂的瓦尔德斯（Valdes）在12世纪70年代创立，起初因其谦逊、忏悔的生活方式，获得了当地大主教甚至教皇的支持。然而，其成员传教的意愿与中世纪教会的等级制度发生了冲突。在当时，传教权仅授予有学识的神职人员和宗教团体成员，且需得到教皇或主教的授权。因此，瓦尔德斯的团体被逐出里昂，在1184年的里昂会议颁布的法令中，“谦卑者”（即“里昂穷人”）被诅咒。这并非因为教义差异，而是他们擅自传教。

随着时间的推移，在中世纪教会眼中，瓦尔登派在教义上逐渐成为异端。这是一个相互强化的过程，持不同意见的群体变得愈发激进和敌对，而教会也在不断明确自身教义的边界，如炼狱的概念，部分原因是为了与这些异见者划清界限。

到了14世纪后期，德语欧洲地区的宗教裁判和论战资料为我们了解瓦尔登派的信仰和实践提供了重要依据。瓦尔登派否认有罪牧师主持的圣礼的有效性，怀疑圣母和圣徒干预生者事务的能力，不相信炼狱的存在，认为为死者举行的赎罪券和弥撒无效，并向他们自己的平信徒忏悔者（即“兄弟会”成员）忏悔罪过。他们认为天主教生活宗教中的许多物质方面，如圣水、图像、教堂建筑、墓地和神职人员的法衣等，都是多余的。

尽管瓦尔登派具有反神职人员的倾向，并对他们认为的后期发明进行批判，但他们仍然持有基本的天主教世界观，接受其主要的信仰条款和圣礼。这正是他们危险的原因所在。一