17、探秘古老思维与岩石雕刻的世界

探秘古老思维与岩石雕刻的世界

1. 万物有灵的世界

在许多小规模社会以及现代都市文化中，泛灵论和拟人论普遍存在，它们是类比思维的不同形式。这种思维基于人类身体的感知与被感知，以及人类身体沉浸于世界的体验。

1.1 自然与文化的关联

一些人类学家试图摒弃自然与文化的区分，“视角主义”和关系本体论为我们思考类比思维提供了新途径。在很多狩猎采集和刀耕火种的社会中，动物、植物、事物和人都通过灵魂、精神、个性或内在本质相互关联。自然世界被视为文化的延伸，具有鲜明的人类特质。

1.2 动物与人的关系

动物被看作有灵魂、有反思意识和意图的个体，它们的社会生活与人类相似，靠团结、友谊和尊重长辈等维系。动物与人的主要区别在于外表，它们与人类存在着个人和精神层面的连续关系，而非对立关系。神话中人与动物的结合也证实了这种共享的身份或本质。

1.3 变形与能量循环

人类与动物之间的变形很常见，生命力、能量和繁殖力通过不同肉体的捕获和交换在两者间循环。图腾思维并非独立表达人类 - 动物 - 植物关系的方式，而是与泛灵论思维相关的变体。

1.4 动物在人类社会中的角色

以美国西北海岸的夸扣特尔人为例，动物以三种主要方式参与人类社会的繁衍：
- 提供肉体促进人类身体再生，人类通过狩猎和食用动物肉参与动物的生活，同时人类执行魔法仪式确保动物的繁衍。
- 动物皮的交换在婚姻联盟中起重要作用，动物以联盟和亲属关系的形式积极参与人类社会的繁衍。
- 动物的外形是其内在人类灵魂的体现，人类通过视觉图像和服装再现动物形状来繁衍他们的精神（图腾）祖先。