14、后数字时代的崇高体验与神圣相遇

后数字时代的崇高体验与神圣相遇

1. 后人类知识与神圣相遇问题

后人类知识为在数字时代探讨与神圣相遇的问题提供了概念框架。在数字时代，人类创造的技术、材料和能量流与超越人类的世界元素深度交织，人类与非人类的界限虽未消除但已模糊。在这种相互渗透和生成的概念中，不存在人类影响之外的“外部”，也没有能客观审视整体的视角。任何描述都不可避免地带有人类的印记。然而，谈及神性在某种程度上是对超越特定视角的追求。因此，以这种后人类知识观来描述数字时代的情况，就引发了在强烈的内在现实观中谈论神性的难题。

同时，对世界的关联性和相互嵌入性的认知带来了对世界的伦理责任，这在神学上是至关重要的。仅仅询问上帝是否存在于数字时代的世界是不够的，与神圣的相遇必须带来对世界的爱与转变。认识到世界的激进关联性意味着对世界发展过程的关怀，这可以被视为一种转变，一种对世界充满激情、同情和喜悦的爱的转变，从神学角度看，这是圣灵开启人们对世界中神性内在存在的认知，标志着宗教的转变。

具体而言，问题在于在生命/地理/技术的组合中，如何谈论与神圣的相遇，特别是能带来世界治愈可能的神圣相遇如何与这种转变感相契合。在这个既推动人类超越又使人类低于某种标准的时代，如何找到作为人类的感觉。在广阔而复杂的内在性中，是否存在与超越性的相遇，如果存在，能否对其进行描述。为了更全面地思考这些问题，我们可以引入“崇高”的概念，以尝试认识内在性中超越性的爆发。

2. 崇高概念的历史发展

崇高在哲学和美学领域有着悠久的历史。在西方思想中，它可以追溯到古代哲学家如朗吉努斯，以及中世纪神学家如波拿文都拉。在现代用法中，伯克和康德在18世纪将其塑造为重要的哲学关注点。到19世纪，这个词被广泛用于描述一种审美感性或超越的