15、后数字崇高之事件：与神圣相遇的契机

后数字崇高之事件：与神圣相遇的契机

1. 事件的本质

当我们将崇高视为一种情感事件时，就不得不思考事件的本质究竟是什么。在探讨“事件”的含义以及它与崇高的关联时，欧洲大陆的相关讨论能为我们提供有益的视角。而且，对事件的讨论还具有重要的神学层面意义，这有助于我们在后数字语境中探讨神圣的概念。

2. 罗曼诺对事件的解读

罗曼诺通过解构海德格尔对事件现象的理解，形成了自己对事件的认识。在海德格尔看来，事件意味着现实性，是发生在世界内部、可被体验的事情，像他人的死亡这类无法直接体验的情况就不能算作事件。然而，罗曼诺对此提出了质疑，他问道：“对于受事件影响的人来说，事件是如何被现象化的呢？”以他人的死亡为例，尤其是亲人的离世，会对人产生重大影响，这种死亡理应被视为一个事件。

罗曼诺认为，事件并非仅仅局限于已实现的事实，它先于现实性，是现实存在的形成因素。事件就像“eventum”（发生的事情），它所蕴含的可能性远远超过其实际的实现程度。事件中蕴含的过剩特征，源于它所储备的大量可能性，这些可能性会打破既有的世界、个体和人的状态，将其带入一个无尽的维度，这个维度挑战着存在本身，超越了自我实现的范畴。

具体来说，事件是一种使可能性成为可能的力量。它是每个当下事实实现中所蕴含的储备，是当前具体表现为现实所开启的潜在未来。事件发生后，一切都将改变，它会打破并重新配置各种可能性。例如，一场疾病、一次丧亲之痛、一次邂逅，如果它们是真正的事件，就会在世界中引入一个缺口、一个断裂，让旧有的世界崩塌，自我也会因此面临新的挑战。

在事件发生后，自我会面临多种选择：可能会被事件压垮而退缩；可能会否认事件的存在，陷入因创伤而无法前进的困境；也可能会勇敢