11、关于罗马相关概念的深度探讨

关于罗马相关概念的深度探讨

引言

在探讨相关理论的过程中，除了已满足科学标准的基本部分，还有一些与理论关联较为松散的内容值得深入研究。这些内容具有较强的推测性、假设性和试探性，但却能解决一些基本理论无法解答的问题。接下来，我们将聚焦于几个关键问题，深入探讨“罗马”的不同定义。

罗马的地理定义之惑

如今，一个严峻的现实摆在我们面前：在罗马教区的原属地范围内，包括其郊区和附属教区以及奥斯蒂亚教区的旧址，竟然找不到一位真正宣称信仰天主教且拥有有效主教圣秩的天主教主教。即便有少数处于“退休”状态的人可能仍保有有效的圣秩，但他们都未履行作为主教对教会的职责。这意味着，罗马教区不仅没有罗马天主教的教长（教皇），也没有任何真正积极履行职责的天主教主教。在该地区，最多只有一些真正的天主教神父、修士或平信徒，比如阿尔巴诺郊区教区静修中心的传统信理教会神父和修士，或者某些仍为罗马教区举行传统弥撒的年长“独立”神父。

罗马教区是永恒的教区，它不可能消失或被解散。然而，其他教区（可以说）已被解散，如今仅在名义上存在。那么，是什么构成了“罗马教区”呢？是其地理位置的特殊性，还是其他因素？有几个理由可以让我们相信，它并非取决于地理区域的固有特性。

首先，彼得的主教座最初位于耶路撒冷，后来迁至安条克。当彼得的主教座依次位于这些城市时，这些城市是否也暂时享有了罗马主教座后来所拥有的那种无误性和不可败坏性呢？其次，当教皇驻地迁至阿维尼翁时（仍保留对罗马的“名义”），许多被选中的枢机（教皇选举人）并非来自当时偏远的意大利地区，而是来自更近的法国地区。但没有人认为这些法国枢机作为教皇选举人或教廷官员的资格会比来自罗马和意大利地区的枢机低。

这就引出了一个