17、笛卡尔对实体形式的形而上学替代方案

笛卡尔对实体形式的形而上学替代方案

在哲学与科学的发展历程中，笛卡尔的思想占据着重要地位。他对实体形式的思考与探索，为我们理解世界的本质提供了新的视角。本文将深入探讨笛卡尔在这方面的观点与理论。

笛卡尔对实体形式的早期思考

笛卡尔最初对实体形式的论证，部分是基于其实体形式的模糊性。然而，这些论证若不预设他的二元论形而上学，往往难以成功。不过，他反对实体形式的先验论证却颇具成效。当我们将其论证目标视为苏亚雷斯的实体形式学说时，会发现笛卡尔在其职业生涯的这一阶段，已很好地掌握了苏亚雷斯论证实体形式存在的策略。

笛卡尔摒弃实体形式的根源，更多源于科学考量，而非对经院形而上学的批判性研究。他基于将自然物体等同于机器，以及机械解释的优越性等观点所提出的论证，可追溯到亚里士多德力学的发展。在《谈谈方法》中，他的科学解释采用了新兴力学中的论证形式。机械论证因其基于几何原理，被认为具有数学性质，笛卡尔也正是在这个意义上认为他的科学解释具有数学性。

笛卡尔早期的科学著作并未从形而上学领域消除亚里士多德的实体形式，而是用基于几何原理和关于物质数学性质假设的论证，取代了亚里士多德的科学论证。这表明他最初关注的并非关于实体形式的形而上学论证，而是它们在科学论证中的作用。这与苏亚雷斯基于经验为实体形式辩护，以及桑切斯对当时科学经验基础的普遍怀疑攻击相契合。

在《谈谈方法》中，笛卡尔的主要目标是用可理解的几何原理取代对模糊经院概念（如实体形式和实在性质）的诉求，为物理现象的机械论证提供可靠基础。在《世界》中，他试图通过将实体形式重新构想为其数学物质各部分的大小、运动和排列，来促进这些论证在物理对象上的应用。但在这两部作品中，笛卡尔都未为其新的物质概念提供完整的形而上学