14、笛卡尔与实体形式的消除：荷兰环境与哲学思想的交织

笛卡尔与实体形式的消除：荷兰环境与哲学思想的交织

1. 笛卡尔的物质新论与实体形式的替换

笛卡尔对物质的新解释，以及他用源于力学的本质形式取代经院哲学的物质实体形式，源于他为物理现象提供数学论证的计划。在《谈谈方法》中，他通过指出基于对光、水和盐的本质形式的假设而进行的科学论证的解释成功，间接地证明了他的新解释的合理性。在《世界》中，他试图为自己的科学论证提供形而上学基础，但此时尚未体现出他后期形而上学作品中的实体/样式本体论的承诺。他的这一计划更像是之前尝试为经院哲学的元素形式提供更具体（在这种情况下是机械的）类比。笛卡尔并非第一个拒绝亚里士多德实体形式的人，他早期的科学著作研究表明，他在职业生涯后期才完全拒绝这些形式，最初是试图用机械术语来解释它们。

笛卡尔完全消除亚里士多德实体形式这一成熟哲学特征，要等到他回应梅森所关注的标准怀疑论论证（如桑切斯提出的那种）。为了为自己的科学论证和物质的数学解释提供坚实基础，他引入了两个形而上学学说：数学永恒真理学说，以及类似于他在荷兰知识环境中可能遇到的实体/样式本体论。后者导致了物质实体形式的消除。

2. 笛卡尔在荷兰的活动轨迹

1629 年，笛卡尔回到荷兰联省共和国，并在那里度过了大部分成年时光。在荷兰期间，他根据自己的知识目标和结交的朋友频繁更换住所。
- 1629 年 4 月 16 日，他在弗拉内克大学注册，认为该校数学教授阿德里安·梅蒂乌斯与发明望远镜的梅蒂乌斯有亲属关系。
- 1630 年 6 月 26 日，由于未能成功邀请法国镜片研磨师费里尔到弗拉内克协助他制造望远镜以观测幻日和其他天文现象，他在莱顿大学注册为学生。此举很可能是因为莱顿大学的数学教授雅各布·戈利乌斯找回了包含佩尔加