13、北欧学术女权主义与作为认知习惯的白人身份

北欧学术女权主义与作为认知习惯的白人身份

在当今的学术领域，女权主义的发展与探讨一直是备受关注的话题。而在北欧地区，学术女权主义的发展有着独特的背景和特点，其中白人身份作为一种认知习惯，深刻地影响着女权主义理论与实践的发展。

背景与目标

在北欧地区，学者、活动家和公民已经广泛研究了如何将对反种族主义的简单认可转化为对种族问题的严肃探讨。这一研究源于与黑人女权主义者、有色人种女权主义者和批判性白人身份学者的长期学术传统的互动。其目标在于拓展解读，而非宣称某种解读的唯一性，同时认真对待北欧学术女权主义去殖民化的迫切需求。

白人身份作为认知习惯

在北欧学术女权主义中，白人身份以一种认知习惯的方式运作。“北欧女权主义‘我们’”的构建长期以来被视为一个历史问题，它源于北欧福利国家中具有历史意义的女性和异性恋主体，这些国家具有相对同质性和文化上的基督教特征，使得“北欧”成为一种身份效应。然而，白人身份对自身的隐形性持续巩固着北欧性的种族含义，这一点却很少被明确指出。北欧白人身份常被视为特殊的，声称与种族和种族主义的历史无关。当白人身份以种族术语被审视时，会引发“危机”，并回归到对自身历史的“无辜”或“无知”状态。

交叉性理论的引入

过去二十年来，北欧围绕交叉性理论（作为研究权力和主体性的概念与方法）的辩论具有启发性。以2003年发表在《瑞典国家性别研究杂志》上的一篇文章为例，该文章强调国家差异，这是北欧女权主义的典型特征。文章以作者将丹麦视为“家”，瑞典视为“工作地”的北欧内部比较开篇，这种“位置性”表明，对许多（白人）女权主义者来说，北欧国籍仍是未被标记的白人身份。

文章从千禧年前后对性别平等的一种威胁