13、北欧学术女权主义与作为认知习惯的白人特质

北欧学术女权主义与作为认知习惯的白人特质

1. 背景与目标

近年来，将反种族主义的简单认可转化为对种族问题的深入探讨，已在北欧地区引起了学者、活动家和民众的广泛关注。本文的观点源于与黑人女权主义者、有色人种女权主义者以及批判性白人研究学者的长期学术交流。其目标在于拓展解读视角，而非独占解读权，同时认真对待北欧学术女权主义去殖民化的迫切需求。

尽管拥有北欧白人的特权，但作者在北欧学术“我们”的语境中常感格格不入。这不仅因为自身的“外来”学术训练，更因为拒绝将白人特质作为无辜的出发点，或视其为一种制度和导向。若白人特质通过习惯性的自我复制和隐形化得以延续，那么打破这一习惯的关键或许在于审视“我们”无意识的行为。

2. 交叉性与作为认知习惯的白人特质

2.1 北欧女权主义“我们”的构建

北欧女权主义“我们”的概念长期以来被视为历史产物，是北欧福利国家中女性和异性恋主体的传承。北欧白人常被视为特殊存在，声称与种族和种族主义历史无关。然而，白人特质对自身的隐形化在多大程度上巩固了北欧身份的种族内涵，却鲜少被明确提及。

2.2 交叉性理论在北欧的讨论

过去二十年，北欧围绕交叉性作为研究权力和主体性的概念与方法展开了激烈讨论。以 2003 年发表在《瑞典国家性别研究杂志》上的一篇文章为例，该文章强调国家差异，以丹麦和瑞典的对比开篇，体现了许多白人女权主义者对北欧国籍的无标记白人认知。

文章以千禧年前后对“多样性”的关注威胁到性别平等为出发点，旨在引入交叉性作为性别研究的“有用概念”。但多数参考文献来自“英美”女权主义，将与北欧女权主义和政治相关的交叉性研究视为“多元文化主义”和“多样