15、中世纪晚期哲学神学中希望作为一种社会情感的探讨

中世纪晚期哲学神学中希望作为一种社会情感的探讨

在中世纪的哲学与神学领域，对情感的研究是一个重要的课题，而希望这一情感在其中扮演着独特的角色。希望不仅是一种个人的心理状态，更是与社会环境紧密相连的社会情感。

1. 社会情感与希望的概述

社会情感通常依赖于他人的思想、感受或行为，具有自我反思的性质，能反映我们对自身的理解和价值评估，还能影响他人的反应并传达自身的意图和态度。希望作为一种未来导向的情感和心理社会资源，指引着我们的规划并设定目标。它涉及对多个变量的复杂计算，影响着我们的生活规划和对未来前景的期望。而且，社区往往会为希望设定界限和期望，引导个人以有利于整个社区的方式去怀有希望。

2. 中世纪对自然希望的定义

在十二和十三世纪，知识分子创作了大量关于情感的文献，并对情感进行了分类。彼得·隆巴德对神学希望的定义成为了相关思辨研究的基础，他认为希望是“来自上帝的恩典和先前的功绩，对未来幸福的确定期望”。此后的神学思辨关注希望的确定性和坚定性等问题。

十二世纪的西多会修士艾萨克·斯特拉在其著作中，将情感分为源于欲望食欲的喜悦和希望，以及源于易怒食欲的悲伤和恐惧。这一区分在中世纪情感教学中起到了重要作用，引发了关于希望应归类为欲望情感还是易怒情感的讨论。

法国神学家拉杜尔福斯·阿登斯在其《宇宙镜鉴》中，对美德和恶行进行了详尽探讨。他认为灵魂的激情本身在道德上是中立的，区分了人类的两种基本欲望：欲望食欲和防御或拒绝食欲，分别用“concupiscibilitas”和“irascibilitas”来表示。希望存在于欲望食欲中，但他也对这些术语提出了批评，认为“amabilitas”和“odibilitas”能更准确地表达我