10、怀疑论的心理可能性与心理健康审视

怀疑论的心理可能性与心理健康审视

科学知识与怀疑论的关联

在当今科学教育与创新的环境中，其实并不比塞克斯都（Sextus）所处时代对皮浪怀疑论更具敌意。当时占主导的斯多葛主义、各种柏拉图主义和伊壁鸠鲁主义等哲学流派都是独断论的，宗教也宣称拥有真理知识。而在形式科学哲学中，有影响力的运动强调数学基础的假设、约定和规则，而非真理和客观有效性。

自然科学中的不确定性并不排除概率，但哲学界存在一些有影响力的运动否认科学知识的概率性。比如与天主教会密切相关的新托马斯主义变体，皮埃尔·迪昂（Pierre Duhem）是其杰出代表；还有卡尔·R·波普尔（Karl R. Popper），他强烈怀疑归纳法为科学命题提供正当性的能力，以及特定确证实例赋予科学命题概率的属性。

从科学方法论来看，形式科学和非形式科学都与“任何事情随时都可能发生”的观点兼容。说某些事件客观上比其他事件更有可能发生是不科学的。我们的行动生活，即便处于预设科学规律的社会中，也不依赖于关于规律的任何确定命题的正确性，只要我们相信未来会类似于过去，或者以一种信任的方式行动即可。因此，一些人因坚信科学知识的真理或客观概率而不再可能成为怀疑论者，而另一些人则因对科学知识特殊性质的研究走向怀疑论。

怀疑论者对真实与表象差异的敏感度

有人认为怀疑论者局限于自身信念和思想的报告，会消除表象与现实的区别，从而否定对“真实”范畴的使用。但实际上，怀疑论者并不拒绝日常中看似如此和实际如此的区别。他们可能保留现实与表象区别的一种印象，却不做具体解释。他们和其他人一样会被错觉误导、发现并纠正错误，只是对声称能说出事物真实情况的命题暂不做判断。

要理解怀疑论者的思维，需明白在这方面现实对