24、彼得·温奇哲学中的统一与多元思考

彼得·温奇哲学中的统一与多元思考

1. 引言

哲学常常始于对“一”与“多”的追问。从古希腊的伊奥尼亚唯物主义者探寻万物所源自的单一物质，到柏拉图思考所有 X 所共有的单一特征，这些问题贯穿了哲学历史。我们不断鼓励学生去追问知识、意义和正义等概念的本质，似乎预设了每个问题都有一个最佳答案，尽管我们可能永远无法在答案上达成共识。

例如，泰勒斯认为水通过淤积、冻结和蒸发形成了其他元素和具体事物；柏拉图在《巴门尼德篇》中提出“大”的理念是所有大的事物共有的特征；在《泰阿泰德篇》中，他认为知识是真实信念加上合理的解释。后来，维特根斯坦提出意义是术语组合与事实元素之间的图像关系，约翰·罗尔斯则认为正义即公平，除非对最不利者有益，否则任何福祉差异都不具有正当性。

2. 彼得·温奇简介

彼得·盖伊·温奇于 1926 年出生在英国，1944 - 1947 年在皇家海军服役，之后在牛津大学完成了哲学、政治学和经济学（PPE）学位。他先后在威尔士的斯旺西大学（1951 - 1964 年）和伦敦大学任教，1985 年前往美国伊利诺伊大学厄巴纳 - 香槟分校，直至 1997 年去世。

温奇早期的声誉源于《社会科学的理念》（1958/1990），他将维特根斯坦后期关于语言基础的原则应用于所谓社会科学可能具有经验科学基础的观点。他所处的传统区分了自然科学（Naturwissenschaften）和人文科学（Geisteswissenschaften），他认为理解一个社会主体需要参与者把握行动者的意图和理由，而不能仅仅依靠观察者对行为模式的因果解释。到他撰写“Unity”论文时，他已长期关注伦理问题，这篇论文也体现了他 1958 年以来的主要哲学思考主题。