40、赛博格时代：科技与法律的碰撞

赛博格时代：科技与法律的碰撞

1. 宗教与身体改造的法律困境

在社会中，身体改造与宗教信仰的结合引发了一系列法律问题。有学生因属于身体改造教会，认为鼻子穿孔是其宗教信仰的一部分，尽管学校校服规定禁止面部穿孔，但联邦法官裁定该学生可以回校并进行穿孔。北卡罗来纳州的美国公民自由联盟代表该学生，认为学校的设立应保障家庭创造自身宗教实践的自由。只要该学生仍是身体改造教会成员，且该教会将纹身和穿孔视为精神实践的一部分，就可获得许可。

然而，并非所有此类案件都有相同结果。金伯利·克劳蒂尔是好市多的员工，她声称因身体改造教会的个人信念，在头饰方面未得到“公平待遇”。她无视公司着装规范，进行了多种身体改造。美国上诉法院因她未遵守着装规范驳回其上诉，她认为这给好市多带来不合理负担，因为公司需要考虑收银员的专业形象。克劳蒂尔以面部穿孔的宗教意义为自己的选择辩护，且此观点得到了与圣主教会相关法律的支持。鉴于这些不同结果，公众和立法者需探讨是否应引入额外法律，以满足身体改造者、争取权利者以及未来赛博格群体的需求。

2. 数字时代的身体黑客行为

身体黑客行为是指在赛博格时代，涉及身体操控和计算机黑客技术的活动。身体与机器的结合表明，赛博格的各个方面都需要法律和政府政策的关注。可植入设备的“大脑”包含软件相关规定，如合同、许可证等。人类与机器人的融合需要新的规则和政策保护。

凯文·沃里克教授在雷丁大学的开创性工作推动了身体黑客运动的发展。1998 年起，他进行了一系列概念验证研究，将传感器植入连接大脑的正中神经，使神经系统与计算机直接相连。他能通过神经接口控制电动轮椅和假手，植入物还能计算左臂神经纤维数量并产生人工刺激。他的妻子展示了使用较简单植入物连接神经系统的