做父母很多知识需要学习，但真正的智慧就那么几条

“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”

1、处无为之事，行不言之教

“无为”个人理解不是不作为，而是不做违反规律的乱作为。本质是不违背“客观规律”的作为，干柴本身能着火，创造条件去“引燃”他，我觉得当算“无为之为”。湿柴不具备燃烧条件，就要留够干燥时间，不能强行去“为”，轻则沤烟，重则反噬。当然这里的“度”不好把握，是需要对人性的对规律的认知和在执行中的摸索。尊重每个独立意志，甚至允许“从战争中学习战争”，允许“从父母可以预见的失败中让孩子亲历失败后自己总结经验”，就是老鸡汤常说的"我允许万事发生，万事发生皆有利于我"。

对于教孩子走路的父母应该做的不是“防止孩子摔倒”，而是在他一次次“摔到”之后，支持他站起来继续走。——很多时候的这种支持，甚至都没必要做任何行动上的“指导”或者语言上的“总结”，如果能“引导”他自己总结固然更好，但应该坚信人类这个物种亿万年进化后天然的纠错能力。如果不太会“引导”而又控制不住“指导”的欲望，甚至不如在远处默默的守护，让他们知道即使“摔”的再狠，也有个去处哭诉，便也足够了。

2、万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居

“道”或者“天”，哺育运作万物而不辞辛苦，生养万物而不认为自己是万物的“所有者”，有作为而不控制，成功了也不认为是自己的功劳。细品"生而不有，为而不恃"简直是蒙台梭利教育法的中心思想。至于“功成而弗居”其实想想做父母做夫妻做朋友甚至做工作有了"居功"的想法，其实往往距离幸福平和这些本真的东西越行越远。或早或晚或深或浅或自觉委屈或自觉背叛或自觉亏欠，无穷的“烦恼念”起，本真的“平静心”失，便是“着相”了，就像老鸡汤常说幸福的本质是“但问付出，不求收获”或者说“本自具足，不假外求”。

3、夫惟弗居，是以不去。

只有像“道”那样不自持有功，所以万物离不开它。做父母的不采用“过度参与”的方式，不“赖”在孩子的生命体验中不走，做子女的才能永远心存恩亲与温暖，即使没去烧纸，感念也是永存的。

People don't change unless they want to.
Your partners annoying habits won't magically disappear because you nag.
Your friends' self-destructive behavior won't just stop because you disapprove.
Your parents' outdated views won't suddenly shift because you argue.
As the saying goes, “you can lead a horse to water, but you can't make it drink.”
You can offer support, share wisdom, even set an example, but at the end of the day, change comes from within.
It's frustrating to watch someone you deeply care about make the same mistakes over and over.
But the energy you spend trying to change others is energy you are not investing in yourself.
Your job isn't to fix people.
The only people you can really change is yourself.

And sometimes, that's the change that inspires others the most.

心急父母所追求的“结果”，其实不是通过常规认知的方法“追求”而来。或者说，如果德行润之得不来的，声色俱厉更得不来。所谓“桃李满天下”，其实是"桃李不言下自成蹊"的必然结果。如果自我感觉说我"已是桃李"，奈何孽畜"非不成蹊"，我想应该多多参悟“因缘和合，缘起性空”，才能有点理解王德发老先生所说“人过了四十岁还不信命，说明悟性太差”。我个人觉得他说的“信命”不是消极的人生虚无主意，也不是庸俗的星座命理，而是“以出世之心,行入世之事,得之则喜,失亦无忧”的“积极心理学”。