11、中世纪伊比利亚翻译：宗教概念的跨文化之旅

中世纪伊比利亚翻译：宗教概念的跨文化之旅

1. 宗教翻译的背景与核心问题

语言与宗教紧密交织，在犹太教、基督教和伊斯兰教这三大一神教中，关于宗教经文的可译性与不可译性一直是讨论焦点。翻译不仅是理解异己宗教的途径，也反映了对宗教身份和普遍性的不同看法。目前存在两种对立观点：多元主义者认为宗教传统是对同一终极现实的不同翻译，差异只是表面的；而后自由特殊主义者则强调宗教语言的不可通约性。

本文聚焦于中世纪伊比利亚历史学家和翻译家，探讨他们是否认为某些宗教特性不可翻译。研究将宗教视为特定文化现象的一部分，宗教词汇和概念是文化特定概念的子集。分析将运用目的论和文化翻译理论，并引入“通道”概念，以拉丁和罗曼语史学文本为基础，这些文本与卡斯蒂利亚和葡萄牙的国王直接或间接相关。

之所以选择中世纪伊比利亚，是因为该地区三大一神教信徒长期接触，成为中世纪翻译中心之一。选择史学作品而非宗教论战文献进行研究，原因有三：一是宗教论战和宗教作品翻译中宗教词汇的研究已较为深入；二是史学家、论战者和翻译者常处于同一环境，研究史学文本中的宗教翻译有助于揭示不同体裁间的异同；三是每次翻译都有独特目的，研究史学中的宗教翻译能增进读者对宗教词汇的理解。

2. 早期中世纪伊比利亚史学与阿拉伯语翻译

中世纪伊比利亚史学家在作品中大量描述了基督教、穆斯林和犹太社区的互动。他们的作品与宗教论战有所不同，更注重事件叙述而非神学论证，但这并不意味着他们不使用相关文本或不撰写论战文章。

自伊斯兰教出现早期，阿拉伯历史作品就在伊比利亚半岛流传，8世纪起被基督教史学家用作信息来源，如拜占庭 - 阿拉伯编年史、754年的莫扎拉布编年史。随着北方基督教王国向南扩张，11至13世