6、温奇论惩罚：概念、正当性与原始反应

温奇论惩罚：概念、正当性与原始反应

1. 温奇惩罚论述概述

彼得·温奇在伦理学、行为能动性和政治哲学的交叉领域，发表了两篇关于惩罚的讨论文章，分别是《伦理奖赏与惩罚》和《他该受责备！》。这两篇文章具有不同时期温奇思想的特征，在处理惩罚问题时采用了不同的方法。

在《伦理奖赏与惩罚》中，核心观点是惩罚概念必须从独特的第一人称视角来理解，而他所批判的惩罚观点往往从第三人称（等同于因果关系）视角看待惩罚。在《他该受责备！》中，核心观点是惩罚概念建立在原始反应之上，他批判的观点则认为惩罚基于理性，而未认识到关于惩罚的推理是建立在从原始反应开始的概念形成过程之上。这两种方法都受到了认真研究温奇伦理思想者的批判审视。

这两篇文章的一个重大区别在于对惩罚正当性问题的关注程度。在第一篇文章中，正当性问题在开头被搁置，仅在结尾有所提及，主要聚焦于质疑维特根斯坦在《逻辑哲学论》中对“通常”和“伦理”意义上的奖赏与惩罚的区分。而在第二篇文章中，之前被搁置的正当性思想得到了详细探讨。第一篇文章更详细地讨论了与报应正义相关的一系列概念，第二篇文章则在结尾简单提及了这些概念。

2. 对温奇惩罚观点的常见解读及质疑

通常人们会根据温奇最著名的作品《社会科学的观念》和《理解原始社会》中的核心主题来解读他关于惩罚的观点。总体而言，他似乎试图拒绝从哲学（即外部）角度对惩罚概念进行批判，拯救惩罚概念的可理解性及其逻辑，使其免受外部质疑。这类似于他在《理解原始社会》中对阿赞德人巫术实践的处理。然而，尽管他认为对一种实践的可理解性论证并不强迫人们接受它，但从他的论述中可以看出，他试图恢复的惩罚逻辑是报应主义的。

但有人对此并不满意，认为将这种观点归因于温奇并不