怀素的专栏

最近看到一本关于《影响力》的介绍，查看豆瓣评分比较高，所以买了纸质书慢慢看。读大学那会，对心理学比较着迷，基础心理学、儿童发展心理学、社会心理学只要是关于心理学的书籍都会搞来看看，比较有感触的是社会心理学的几个实验（警察与囚犯实验）。后面又看过卢梭的《爱弥儿》，但是前几年准备再读一遍时，虽然买来了纸质书但已经无法再读下去。...

这是炎热小镇慵懒的一天。太阳高挂，街道无人，每个人都债台高筑，靠信用度日。这时，从外地来了一位有钱的旅客，他进了一家旅馆，拿出一张1000元钞票放在柜台，说 想先看看房间，挑一间合适的过夜。就在此人上楼的时候，店主抓了这张1000元钞，跑到隔壁屠户那里支付了他欠的肉钱。屠夫有了1000元，横过马路付清了猪农的猪本钱。猪农拿了1000元，出去付了他欠的饲料款。那个卖饲料的老兄，拿到1000元赶忙去付清他召妓的钱(经济不景气，当地的服务业也不得不提供信用服务)。有了1000元 ，这名妓.

最近在学习如何做架构，看着书比对自己，发现问题指导自己，但是做起来还是需要信心和意志力。1.文雅的举止别人怎样评价你令居、同事、家人怎么评价你，列出非技术的软技能。技术之天花板对于更高职位的人们而言，深谙技术细节固然有用，但能力已经开始向与别人成功交互方向倾斜，为了将事情办成而推销其观点。从技术专家的角度看，他们提出的解决方案只是纯技术性的，足以被人接受----事实...

最近看《创新者的窘境》和《精益创业》2本管理的书，结合最近的窘境谈谈感受。《创新者的窘境》主要讲述如何创新，何时、何种情况、何种方式去做创新的事情。从机构能力分析创新给我影响深刻，机构的能力受三类因数的影响：资源、流程、价值观，作者认证三者对创新的影响。平时在工作中时时刻刻都受到这3个因素影响，资源包括人（上司、下属）、资金、信息、设备、技术等，流程主要是我们在工作中的互动、协调、沟通和...

最近在看高效能人士7个习惯，和自己当前情况进行比较发现没有一个做到，仍需要不断努力。在听别人讲话时总是会联系我们自己的经历，因此自以为是的人往往会有四种“自传式回应”的倾向：价值判断----对旁人的意见只有接受或不接受。追根究底----依自己的价值观探查别人的隐私。好为人师----以自己的经验提供忠告。自以为是----根据自己的行为与动机衡量别人的行为与动机。个人宣言...

最近看《第五项修炼》，关于团队核心学习能力的阐述。激发热望1.自我超越2.共同愿景开展反思性交流3.心智模式4.深度汇谈理解复杂事物5.系统思考看完此书感觉是一本敏捷开发的实践指导，对个人、对团队、对环境的认识、对心理认知的关系阐述能让人有全新的认识。架构师的成长需要对个人、团队有深刻认识。根据要解决的问题，对目标系统的边界进行界定。 并对目标系...

最近看了温伯格1986年出版的《技术领导之路》， 很老的书，讲的都是一些浅显但容易被忽视的道理， 就像第一章，讲作者自己玩弹子球的水平提升， 时间长了，以为自己的水平提升像下图这样，每年都在逐步提升：  而实际上往往不是，能力的提升过程通常都是“高原-突破”式的， 在高原时期沉淀和思考，在学会新方法后突破， 不善于思考和总结的人，高原期就会特别长，而且人在高原期总会

在人类的各种情欲中，有两种最为惑人心智，这就是爱情与嫉妒。这两种感情都能激发出强烈的欲望，创造出虚幻的意象，并且足以蛊惑人的心灵——如果真有巫蛊这种事的话。所以，我们知道在《圣经》中把“嫉妒”叫做一种“凶眼”，而占星术士则把它称做一颗“灾星”。这就是说，嫉妒能把凶险和灾难投射到它的眼光所注目的地方。不仅如上，还有人认为，嫉妒之毒眼伤人最狠之时，正是那被嫉妒之人最为春风得意之时。这一方面是由

一方面，幸运与偶然性是有关系——例如长相漂亮、机缘凑巧等；但另一方面，人之能否幸运又决定于自身。正如古代诗人所说：“人是自身幸福的设计师。”有的时候，一个人的愚蠢恰是另一个人的幸运，一方的错误恰好促成了另一方的成功。正如谚语所说：“蛇吃蛇，能成龙。”炫耀于外表的才干徒然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。这需要一种难以言传的自制力。西班牙人把这叫做“潜能”。一个人具有优良的素质

“期望万事顺遂，乃世之常理，但对于厄运，我们更应该懂得如何去品味其中的价值。”这是塞奈卡效仿斯多噶学派而说的一句至理名言。的确，如果奇迹的意义在于超越天命，那么，它通常就出现在逆境之中。塞奈卡另外还有一句更为高明的话：“一个人只有同时具备脆弱的人性和不可战胜的神性，才算得上真正的伟大。”这若是一句诗，或许会更加完美，因为诗人总是习惯于夸张的想象。古希腊的诗人们就是凭借这这种想象，才虚构出各种奇谈。

读书足以怡情，足以博采， 足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处事判事之际。练达读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者慕读书，而明智之士用读书，然书并不以用处