7、探寻格陵兰与丹麦城镇中的“耶路撒冷密码”

探寻格陵兰与丹麦城镇中的“耶路撒冷密码”

格陵兰新赫尔恩胡特传教站与新耶路撒冷的关联

许多摩拉维亚定居点在规划上呈现出方形结构，其轴线由中心建筑或建筑间的空隙构成。这种建筑模式引发了一种观点，即摩拉维亚定居点是新耶路撒冷的具象化体现。不过，在摩拉维亚弟兄会的原始资料中，关于耶路撒冷的提及非常少，所以在将他们的建筑活动与“新耶路撒冷”直接关联时，需要格外谨慎。

以格陵兰的新赫尔恩胡特传教站为例，摩拉维亚人从1733年至1900年在此开展传教工作。凯瑟琳和索基尔德·基尔高在研究中提到，该建筑的设计基于《启示录》21:9 - 27中对新耶路撒冷的描述。摩拉维亚弟兄会在建筑活动中，将教会（信徒的集合）视为天堂耶路撒冷的象征，他们的建筑不仅是信徒群体的聚集地，也预示着天堂之城的到来。如同《启示录》末尾详细描述的那样，天堂耶路撒冷的基本建筑形状是方形，这种方形在赫尔恩哈格之后的摩拉维亚建筑中成为核心特征。

然而，在查阅格陵兰的日记和信件时，很难找到与城镇规划和建筑相关的耶路撒冷的记载。除了一处圣经引用外，在建筑建造的前三年及周边月份的日记中，均未提及耶路撒冷。基尔高夫妇认为赫尔恩哈格是新赫尔恩胡特与耶路撒冷之间的联系纽带，通常人们也预设赫尔恩哈格是以新耶路撒冷为蓝本建造的。但实际上，所谓以12座建筑象征耶稣的十二使徒作为赫尔恩哈格建筑基础的说法，在会议记录中并无依据，而且赫尔恩哈格实际有13座房屋。

安德烈亚斯·里希特对1722年至1808年间的19个欧洲摩拉维亚定居点进行了建筑分析，发现主要有两种类型（各有7个例外）。类型1以赫尔恩哈格为代表，其特点是中心为一个空的方形区域，周围环绕着社区建筑，这些建筑通常以三个为一组分布。类型2包括赫尔恩胡特，其大厅位于方形区域内，将