探秘“奇珍室”:网状结构下的生态想象与艺术创作
1. “Ask”与“Wunderkammer”中的空间互联
“Ask”所营造的空间,其显著特征是物体与结构之间高度的相互关联性,它们彼此包含。物体之间的连接方式,以及与中国套盒相关的重复元素,共同强化了这首诗的离奇特质。“Ask”就像一个奇异的盒子,是一种自相矛盾的空间形式,它既能容纳巨大的事物和现象,也能容纳微小的事物和现象,所有这些都沿着重复的线条相互包含。它以一种类似网状结构的方式颠覆了内外关系。
同样,另一首“Wunderkammer”诗展示了主体与客体、人类与事物之间离奇、“不自然”且带有威胁性的共存状态。生态思想的根本互联性意味着交换和相互依赖在各个层面都会发生。作者运用中国套盒结构,清晰地展示了这一点。
以下是“Ask”和“Wunderkammer”诗中体现的空间特点对比表格:
| 诗歌 | 空间特点 |
| — | — |
| “Ask” | 物体与结构高度互联,颠覆内外关系,类似网状结构 |
| “Wunderkammer” | 展示主体与客体等的离奇共存,体现生态思想的互联性 |
2. “Wunderkammer”诗中的艺术创作想象
在一首名为“Wunderkammer”的诗中,作者描述了艺术创作过程中的奇妙景象。诗的开头,作者表示要解释是什么促使自己写作。接着,作者描绘了从工作室桌子上看到的健身房场景,只能看到人们锻炼时的腿部,这些腿部在跑步机、健身自行车上运动,在类似妇科医生使用的椅子上锻炼内大腿肌肉,被描述为一场“匿名运动的音乐会”。
作者认为,这些锻炼者产生的集体肌肉能量不会消失,而是为炼金术发电机提供动力。这些能量通过各种新旧电缆,穿过建筑物的墙壁,直达地球核心,然后折返,通过工厂三楼的走廊,打开写有“Wunderkammer”的门,连接到作者的大脑,促使作者写作。
这首诗由十节,每节三行,加上最后一行结尾。诗中对能量流动的描绘,结合叙事形式,给人一种从一节到下一节的动态感。诗行之间也相互“渗透”,因为每行不以句号结尾,而是以分号或逗号结尾。自然法则中能量守恒且只能转化的原理,在这里被转化为一种奇特而幽默的心理 - 机械 - 物质 - 技术 - 艺术过程。
能量流动过程可以用以下mermaid流程图表示:
graph LR
A[健身房锻炼者] --> B[产生能量]
B --> C[通过电缆穿过建筑墙壁]
C --> D[到达地球核心]
D --> E[折返]
E --> F[通过工厂三楼走廊]
F --> G[打开写有Wunderkammer的门]
G --> H[连接到作者大脑]
H --> I[促使作者写作]
3. 诗中体现的互联性与陌生化
这首诗很好地描述了作者与艺术创作、远近、内外、机器与身体、技术与自然之间的互联性。诗的空间形式是套盒结构,“Wunderkammer”诗中包含一个名为“Wunderkammer”的房间,健身房也类似一个盒子,包含着活生生的身体。
诗还使日常熟悉的活动,如锻炼、观看、工作和写作变得陌生和新奇。就像传统的奇珍室通过在同一“房间”里展示不符合常规逻辑组合的物体来强调物体的互联性一样,这首诗中能量流动的奇特方式增强了展示的普通物体的陌生感,质疑了我们基于科学的、合理的理解周围世界的方式。诗中想象的炼金术、技术、星球和个体之间的互联性,展现了网状结构的离奇、不自然的特征。
诗中体现的互联性和陌生化的具体方面如下列表:
-
互联性
:作者与艺术创作、远近、内外、机器与身体、技术与自然之间的联系
-
陌生化
:使日常活动变得陌生,质疑常规理解世界的方式
4. 作者、语言、身份与地方关系的解构
在诗集中,作者的名字、语言、身份和地方之间的联系被解构。作者所在的奥斯特罗波赫尼亚地区的瓦萨是诗集的核心背景,这里也是其他重要芬兰 - 瑞典作家的故乡。在一首程序性诗中,当地的空间维度与数字技术、生成作者文本的算法相互关联。
诗集开篇的介绍诗是通过将作者拉尔夫·安特巴卡的名字输入诗歌生成器创作而成的,产生了基于“ralf”这个词的字母和音节的变化与重复,以及从字典中按字母顺序随机选择的单词,最后以“Word meld”结尾。自动化、机器、重复和作者共同产生了多层次的互联性。
这首诗不仅通过基于分解和重复的机器/算法构建,还通过拆解作者的名字这一身份标志,成为破坏和解构的典型例子。它对作者作为创作个体的独特地位提出了质疑,其名字本应是艺术“商标”或写作风格和质量的保证。这种文字组合不仅在语言和投射的世界层面产生了一种抹除形式,也是后现代主义诗歌典型的偶然和机械程序的例子。
作者、语言、身份与地方关系解构的影响如下:
| 方面 | 影响 |
| — | — |
| 作者名字 | 被拆解,质疑作者独特地位 |
| 语言 | 产生文字组合的抹除形式 |
| 身份与地方关系 | 解构传统联系,体现后现代特征 |
探秘“奇珍室”:网状结构下的生态想象与艺术创作
5. “奥斯特罗波赫尼亚奇珍室”的多元呈现
“奥斯特罗波赫尼亚奇珍室”进一步展现了离奇与陌生化的特点。它先是列出了“奥斯特罗波赫尼亚诗人”,其中包括达尔文、弗兰肯斯坦以及拼写有误的芬兰 - 瑞典作家拉尔斯·胡尔登等国内外人物。作者将卡夫卡、马雅可夫斯基和约翰·阿什贝利等纳入奥斯特罗波赫尼亚作家之列,颠覆了中心与边缘、本地与全球的关系。
在后续部分,如“瑞典奥斯特罗波赫尼亚方言”“奥斯特罗波赫尼亚崇拜物”和“奥斯特罗波赫尼亚精髓”中,包含了荒谬的形容词、物体和语法形式的组合,被描述为该地区的本质特征。以“奥斯特罗波赫尼亚”为名收集的物品,对作者来说是熟悉的本地事物,但却显得离奇、陌生和外来,这与生态思想中使我们通常认为熟悉的本地环境变得陌生的目标相契合。
“奥斯特罗波赫尼亚奇珍室”各部分特点如下表所示:
| 部分 | 特点 |
| — | — |
| “奥斯特罗波赫尼亚诗人” | 包含国内外人物,颠覆中心与边缘关系 |
| “瑞典奥斯特罗波赫尼亚方言” | 有荒谬的语言组合 |
| “奥斯特罗波赫尼亚崇拜物” | 展现奇特的崇拜物 |
| “奥斯特罗波赫尼亚精髓” | 描述地区本质特征的荒谬组合 |
6. “Wunderkammer”的语言演变与生态思想
“Wunderkammer”这个词本身也是作者操纵的语言材料。在诗集结尾,这个词和整个诗集变成了物质对象,在阅读过程中变得越来越碎片化,就像处于腐烂过程中的自然碎片。这在诗集的最后一首诗“12 assemblage (Svalbard)”中表现得很明显,这首诗还包含了对达尔文思想的评论以及对我们将发展视为进步观念的模仿。
诗中包含了关于诗集创作过程的元文学陈述,称“这本书”即将达到其“qlrhfqöu”,因为它已经数周没有达到“öwjhöowhqewäivjewᴣvjqevp”。诗模拟了一种有机和/或数字的发展过程,使用了只能部分识别的单词片段,“Wunderkammer”变成了一团混乱或腐烂的东西。这种发展消除了数字与有机、机器与自然、文本与世界之间的差异。
语言演变过程可以用以下mermaid流程图表示:
graph LR
A[“Wunderkammer”词] --> B[成为物质对象]
B --> C[阅读中碎片化]
C --> D[类似自然腐烂]
D --> E[消除多种差异]
7. 生态思想与“Wunderkammer”的相似特征
生态思想的基础是达尔文的进化论。在进化过程中,事物不会消失,而是会退化或变异。有观点认为,进化和艺术有相似之处,不确定性、多样性和连续性是进化和语言的特征,代表着连续性和变化。这些观点在作者对单词的变异处理中得到了体现。
“Wunderkammer”展示了许多与网状结构概念相似的特征。它将各种容器和盒子转化为开放和多孔的空间,最终成为网状结构的文本呈现。诗集中单词的重复、荒谬的片段和物体链,最终呈现出所描绘现象“腐烂”的状态,体现了网状结构的离奇本质。
“Wunderkammer”与生态思想相似特征总结如下列表:
-
空间转化
:将容器转化为开放多孔空间,呈现网状结构
-
离奇本质
:单词重复和片段组合体现网状结构的离奇
-
思想关联
:与进化和艺术的相似性体现生态思想特点
8. “Wunderkammer”的深远意义与启示
“Wunderkammer”不仅是一种艺术创作形式,更具有深远的意义。它展示了对空间性的深刻认识,超越了单纯的艺术或“全球”视角,指向了一种行星转向。在这种转向中,研究从将地球视为金融 - 技术官僚系统,转向关注地球的世界生态,基于关系模型并回归伦理。
诗集中空间形式的构建不仅对全球化进行了评论,还通过展示所有事物和空间的相互关联,进行了生态思考。它让我们意识到,在当代社会,我们需要重新审视我们与世界的关系,打破传统的思维模式,以一种更加互联和生态的视角来理解和应对各种现象。
“Wunderkammer”的意义和启示具体表现如下:
| 方面 | 意义和启示 |
| — | — |
| 空间认识 | 超越传统视角,指向行星转向 |
| 生态思考 | 展示事物和空间的相互关联 |
| 社会影响 | 促使重新审视与世界的关系 |
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