20、探寻机会：道德层面的思考

探寻机会：道德层面的思考

道德距离与道德参与的相关性

道德距离在我们的道德参与中扮演着重要角色。有诸多证据表明，我们与他人的道德距离会影响我们对他们的道德关怀程度。

在米尔格拉姆（Milgram）1974年进行的一系列著名实验中，当受试者与受害者的距离拉近时，他们对权威的服从倾向会减弱。米尔格拉姆认为，诸如声音反馈、身体接触等共情线索，在我们感知对他人的道德承诺方面起着关键作用。

班杜拉（Bandura）在1999年提出了“道德脱离”理论。他指出，人们会做出不人道的行为，且这些行为不一定违法，原因在于他们将自己与所实施的行为相分离。道德脱离包括责任转移，即尽量减少自己在情境中作为行为主体的角色；使用委婉标签，比如将战争称为“先发制人战争”而非“侵略战争”，或者将炸弹称为“智能炸弹”；以及对受害者进行非人化。一旦受害者被非人化，他们就不再被视为有情感、希望和担忧的人，而被当作低于人类的物体。这也支持了一个观点：如果建立了某种共情联系，非人化的情况就不太可能发生。

神经学数据也支持“我们与他人的距离越远，就越不关心他们”这一观点。格林（Greene）在2003年进行的一项大脑成像研究中，设置了两个类似的道德困境。一个是A开车时看到地上有个濒死的人，他下车帮忙；另一个是B收到一封邮件，被邀请捐100欧元支持非洲一万名饥饿儿童。从道德角度看，这两个案例具有相同的规范内容，但我们会责备没有帮助濒死之人的A，却不太会责备没有捐款的B。格林发现，与第一个案例类似的情况在统计上会使与情感和道德认知相关的大脑区域有更多活动。从进化的角度来看，帮助身边的人能立即带来好处，人类可能已经形成了一种机制，以便对身边的人迅速做出道德决策，这可被视为短距离利他主义。而第二个案例则是长距离利