探寻海伦:神话、戏剧与文学中的多面形象
引言:别样的海伦故事
在古希腊戏剧中,欧里庇得斯于公元前 412 年创作的《海伦》提出了与身份相关的深刻问题。这与 H.D. 的现代史诗《埃及的海伦》中阿喀琉斯的发问相呼应。这部戏剧对与海伦相关的神话传统的诸多方面进行了探讨,特别关注了性别身份的构建,涉及女性的美貌和男性的英雄气概等理想概念。
我们熟悉的特洛伊的海伦,因其美貌引发了希腊与特洛伊长达十年的战争。但欧里庇得斯笔下的海伦,在战争期间并未身处特洛伊,而是在埃及,由普罗透斯国王照顾。特洛伊战争实际上是为了她的幻影而爆发。在剧中,海伦以普罗透斯国王的坟墓为避难所,躲避与新国王忒俄克吕墨诺斯的婚姻。她的丈夫墨涅拉俄斯在战争中遭遇海难后抵达埃及,误以为从特洛伊带来的幻影是真正的海伦。随后是一场精心设计的相认与团聚场景,幻影海伦被揭露,剧情更倾向于浪漫而非悲剧。海伦和墨涅拉俄斯在国王的妹妹、先知忒俄诺厄的帮助下,制定了成功的逃脱计划。他们假装墨涅拉俄斯死亡,海伦需在海上举行葬礼仪式,从而骗得国王提供一艘逃亡船只。希腊人战胜了埃及水手,最终海伦的兄弟狄俄斯库里兄弟的显灵平息了忒俄克吕墨诺斯的愤怒,海伦与丈夫墨涅拉俄斯胜利返回斯巴达。
这部剧作创作于西西里灾难之后,雅典与斯巴达经历了近二十年的激烈战争并遭受重创。欧里庇得斯塑造了一位光彩照人的斯巴达女英雄并让她荣耀回归斯巴达,这对公元前五世纪晚期的雅典观众来说一定具有震撼性。次年,阿里斯托芬创作了以女性为主角的反战喜剧《利西斯特拉塔》。这部剧的创作背景促使我们将其意义置于特定的历史和文化背景中理解:为何欧里庇得斯在此时选择雅典的敌人斯巴达的女英雄海伦作为主角,且其神话描绘了战争的虚幻价值?在欧里庇得斯的其他剧作中,海伦常被描绘成虚荣且应受责备的美
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