11、政治哲学中的权威、服从与理性思考

政治哲学中的权威、服从与理性思考

1. 政治话语与意识形态的掩盖

政治话语沦为空洞言辞时，政治可能会走向腐败。以哈维尔所讲述的东 bloc捷克斯洛伐克一位蔬菜水果商为例，他在店橱窗贴上“全世界无产者，联合起来！”的标语，仅仅是因为上级期望他这样做，这标语可能和洋葱、胡萝卜一起从中央仓库运来。若让他展示“我害怕，因此毫无疑问地服从”的标语，他不会如此漠视其语义，尽管这更反映真实情况。这一标语帮助蔬菜水果商向自己和他人隐藏了其服从的低层次基础，同时也隐藏了权力的低层次基础，将它们掩盖在某种崇高的表象之后，而这表象就是意识形态。

这一标语的信息是向上传达给上级的，表明他不是麻烦制造者。故事中的主要冲突并非发生在不同社会群体之间，而是在个人内心，个人必须选择展示或丢弃这张海报。哈维尔提出“活在真理中”的可能性，即拒绝仪式，发现自己的真实想法。在“后极权主义”的捷克斯洛伐克背景下，这具有政治意义，因为它必然会引发冲突，这源于当“生活本身”的要求与规定行为发生冲突时，个人在日常工作（如蔬菜水果商、诗人、啤酒厂工人等）中的选择。

2. 温奇对哈维尔观点的态度及相关思考

温奇对哈维尔的文章印象深刻，因为这是公民在自己社会中面对合法性问题的真实案例。他认同哈维尔的观点，即哈维尔所描述的许多现象在现代自由社会中也存在，如政治对合法化神话的运用。但温奇很少对自己社会的政治话语进行分析，原因可能是他不愿陷入争议，也可能是他从所批判的古典理论中继承了一种“政治”形象，该传统关注国家的权威，将国家权威问题视为独立于任何特定国家的政治生活，可在任何具体历史框架之外探讨，然而这实际上是一种时代错误，与温奇的思维方式相悖。

3. 克里斯托弗·鲁滨逊对古典政治理论的批判