6、从仪式到工具：时间治理的演变与挑战

从仪式到工具：时间治理的演变与挑战

1. 自动化神话与时间治理的转变

在历史长河中，从橄榄压榨机和日晷开始，自动化的神话就将理想的治理定义为“克洛诺斯（Chronos）的统治”。这是一种基于模式、周期以及从非人类尺度获取的洞见，并应用于社会的统治方式。对测量克洛诺斯时间的工具的控制，使“政治体”中各“部分”之间的统一、分配和等级等政治问题被边缘化，治理被定义为一个设计问题。

政治不再是关于机会和谈判、审议的“恰当时机（Kairos）”，而是变成了广泛的时间测量和“计时（Chronos）”问题，进而导致对新工具的控制。尽管这些工具承诺优化公民的私人和公共生活，但实际上它们只是将公民分为新基础设施的寄生者和支持者。

日晷和水钟（漏壶）的轶事表明，自然界可测量和可预测的现象，如太阳周期，如何成为社会的优越模型。这些周期和模式从非人类尺度承诺中立性、稳定性和可预测性，以此作为解决政治中任意行使权力和其他过度行为的方案。在各种利用人工智能、区块链和物联网技术的时钟和自动化基础设施下，变革和转型（Kairos）的可能性仅限于科学和技术领域。Kairos仍然是一种发现和创新的体验，但不再涉及社会或政治变革或决策。在克洛诺斯的统治下，公民不再能决定自己的生活，而是在垄断他们时间、剥夺他们行动能力和影响未来可能性的系统中成为多余的存在。

工具向治理机器的转变标志着算法治理的诞生，这里将其定义为克洛诺斯的统治和自动化的神话。这种持久的神话将政治简化为本体论和宇宙论，并将治理定义为新基础设施的原型设计问题。虽然创新和发现体现了作为Kairos的时间体验，但人类的行动和治理却成为新基础设施和克洛诺斯的结果。作为Kairos的时间不再包括社会实践、政治过程或决策。相反，Kairos作为