15、殖民传奇与法律、道德的交织

殖民传奇与法律、道德的交织

在探讨殖民历史时，我们会发现诸多因素相互交织，从传奇故事到法律理论，再到殖民者的实际行为和道德层面，都充满了复杂的矛盾与纠葛。

殖民传奇与国际法律理论

传说在殖民历史中扮演了重要角色。维吉尔《埃涅阿斯纪》中埃涅阿斯的传奇故事，在欧洲殖民世界的过程中具有持久影响力。在围绕这部史诗发展起来的西方神话里，逃离特洛伊城的特洛伊人自视为理想的文化承载者，认为自己有权在其他地方殖民和征服，以结束漂泊。他们将自己定义为从事农业、建设城市、制定法律的“文明人”，与以狩猎采集或游牧为生的“野蛮人”区分开来。这个特洛伊后裔的神话在中世纪欧洲被广泛采用，成为一些民族驱逐、取代或统治当地原住民的奠基故事。例如，蒙茅斯的杰弗里在12世纪重述这个传说时，将新来的不列颠人描述为特洛伊人，他们在泰晤士河上建立了名为“新特洛伊”的城市，即后来的伦敦。他们首先要战胜岛上的原住民巨人，仅留下戈格马戈格在他们的奠基叙事中扮演一个小角色。此外，特洛伊领袖布鲁特将不列颠分给三个儿子的故事，还被中世纪晚期的两位英国国王爱德华一世和亨利四世在法律谈判中引用，以证明英格兰对苏格兰的封建主权要求。

国际法律理论也在殖民历史中起到了关键作用。国际法律作为一个特殊的法律分支，旨在协调欧洲主要大国之间的冲突，这些冲突因对新大陆领土和贸易特权的争夺，以及殖民者与被殖民者各自权利的问题而加剧。早期现代欧洲的国际法理论家，从萨拉曼卡学派的神学家到后来的雨果·格劳秀斯和塞缪尔·普芬多夫等，通常被认为对欧洲在美洲的殖民持批判态度。然而，有人对此传统观点提出质疑，认为这些理论家实际上为殖民提供了正当理由，这种理由在后来的欧洲思想中产生了巨大影响，并推动了殖民活动的进行。

以萨拉曼卡学派的理论家弗朗西斯