5、数字现实的现象学探索

数字现实的现象学探索

1. 数字现实与现象学反思

在当今的数字时代，计算机并非独立存在的物体，它们通过无线技术以及电缆和电线网络相互连接。这些通信网络遍布各处，无论是街道、田野上可见的电缆，还是脚下的地下电缆。因此，将计算机视为独立存在的个体是一种误解。

现象学作为一种研究实践，其价值在于促使我们审视对世界的固有认知，尤其是那些因熟悉而被视为理所当然的数字技术。现象学反思在胡塞尔的哲学框架中，“括弧法”是一种暂时搁置我们对世界感知假设的方法。胡塞尔认为，在括弧法的初始阶段之后，还存在一个对经验及其意义进行反思的阶段。乔尔·史密斯指出，反思实际上会改变被反思事物的性质，它会提取经验中的某些特征，使其脱离产生它们的时间流。

同时，乔治·莱考夫和马克·约翰逊警告说，纯粹的哲学反思能够洞察人类理解深度的观点是一种错觉，因为反思无法解释那些无法通过内省触及的无意识认知过程。因此，我们需要认识到现象学反思的优势和局限性。

理查德·施密特观察到，有些反思并非基于现象学方法。通常，反思被认为是向内审视，关注自己的思想和情感。但施密特指出，这种向内反思的观念可能会在内部（心灵）和外部（世界）之间造成误导性的划分。反思也可以被看作是一种元认知，即对思维的思考。通过元认知过程，我们能够意识到自己如何规划、评估和理解经验。

然而，施密特认为，并非所有关于自我的思考都是反思性的，比如沉浸于自己的情感、自怜、心怀怨恨或委屈等。反思不仅仅是沉浸于思想和情感，它还需要“批判性的超脱”，即从经验中抽身出来进行反思。从现象学的角度来看，这种反思的目的是质疑我们对经验的假设，认识到我们对世界的感知是一种解释，而非无可争议的事实。当我们陷入习惯性的世界观时，就会变得片面，忽略其他