1. 风物《秋夕》银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 2. 人生《留诲曹师等诗》万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。 学非探其花，要自拔其根。孝友与诚实，而不忘尔言。 根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。杜晦辞（杜牧次子），小名曹师，淮南节度判官。...

1. 卫风1.1 木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！匪：非，不是；琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同；匪报也，永以为好也：不是为了报答你，珍重情意永相好。

1 大雅荡靡不有初，鲜克有终； …… 殷鉴不远，在夏后之世。万事开头讲得好，很少能有好收场。意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。　……殷商可以借鉴的教训并不远，就是前一代的夏朝。后泛指前人的教训就在眼前。抑投我以桃，报之以李注意和《卫风·木瓜》相区分。2 小雅大东东有启明，西有长庚。伐木伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。（嘤其鸣矣，嘤：形容鸟的叫声） 嘤其鸣矣，

请问今日之域中，竟是谁家之天下？ 《为徐敬业讨武曌檄》，骆宾王；域中：寰宇间；国中。

1. 望湖楼醉书《六月二十七日望湖楼醉书》是北宋的著名文学家、书法家苏轼谪居杭州期间创作的一组七言绝句，一共有 5 首，其中以第一首最为著名。六月二十七日望湖楼醉书黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

0. 简介《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。十二纪、八览、六论 《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》，每纪15篇，共六十篇；八览：{有始}、{孝行}、{慎大}、{先识}、{审分}、{审应}、{离俗}、{恃君}六论：{开春}、{慎行}、{贵直}、{不苟}、{似顺}、{士容}1. 去私天无私覆也，地无私载也，日月无其私烛也，四时无私行也。行其德而万物

欲洁何曾洁，云空未必空；（妙玉）

1. 对仗遭陵之祸腐刑残酷，发愤成书良史实录

1. 庄公曹刿论战（庄公十年）曹刿：春秋时鲁国大夫；十年春：鲁庄公十年；肉食者鄙，未能远谋。 肉食者谋之，肉食者肥之；2. 昭公昭公十年 凡有血气，皆有争心；《左传·昭公十年》晏子语3. 襄公襄公十四年： 《左传》襄公十四年记载姜戎子驹支说：“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，语言不达。”华夏起源于华胥，伏羲的母亲即为华胥氏。襄公二十一年 “深山大泽、实生龙虎”。比喻此地多生

文言的理解 文言的理解（二）门庭若市的门庭：迎着门的空阔的地方，门前冷落车马稀；

胶柱鼓瑟，现含贬义色彩，指不能灵活变通。多用于书面语中。胶柱鼓瑟，亦作“胶柱调瑟”（可以调素琴）。比喻拘泥成规，不知灵活变通。汉·扬雄《法言·先知》：“以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。” （刻舟求剑）

圣女果（cherry tomato），也就是小番茄；车厘子，也即是樱桃；凤梨，也就是菠萝；

1. 时间地点状语地点： 樽前 尊前拟把归期说，未语春荣先惨咽尊前作剧莫相笑，我死诸君思此狂2. 意象

《论语》是语录体的首创；0. 《论语》一书的结构《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。学而第一、为政第二、八佾第三、里仁第四、公冶长第五雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、乡党第十先进第十一、颜渊第十二、子路第十三、宪问第十四、卫灵公第十五季

少所见，多所怪，见橐（tuó）驼言马肿背； 橐：1.口袋。 2.〔～驼〕即“骆驼”。《抱朴子·神仙》

1. 军争 军争：解决战争主动权的问题；三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。类似于足球运动中的防守反击战术。惰归，惰性回归。

建安七子：是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。竹林七贤：（三国魏）成名较“建安七子”晚一些，魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。曹氏父子（三曹）：曹操，曹植，曹丕；1. 洛神赋仿佛兮若轻云之蔽月， 飘摇兮若流风之回雪。 髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。洛水的一位叫做宓妃的神灵；

1. 家具太师椅：太师椅是古家具中唯一用官职来命名的椅子，原为官家之椅，是权力和地位的象征，放在皇宫、衙门内便带官品职位的涵义，放在家庭中，也显示出主人的地位。它最早使用于宋代，最初的形式是一种类似于交椅的椅具。太师椅最能体现清代家具的造型特点，它体态宽大，靠背与扶手连成一片，形成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。

1. 首善“首善”一词先前出现在《史记·西南夷列传》中，“滇王始首善”。形容能够起到表率作用，最优秀的，最好的（比如金陵十二钗正册即为首善之册），也即归顺从善。北京市一直致力于创建首善之区。首善之区，成语词语。指最好的地方，如首都。出自《汉书·儒林传序》。

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，主要内容是记载和论述先秦的礼制，解释《仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，阐述修身做人的准则，内容广博，门类杂多，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料，共二十卷四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。为“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自西汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日

1. 劝学篇蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。（环境对个体的影响）

纲举目张： 纲：渔网上的总绳；目：网眼，网孔；

钱穆：字宾四；王阳明：字守仁1. 地名柳柳州：柳宗元；东坡居士：苏东坡；2. 号梁任公：梁启超； 《中国不亡论》

1. 常见词汇登时；心念电转；克（表能够），不克如此，方克如此；2. 一些花名不戒：仪琳的大和尚爸爸；

愛有心，親要見；为什么要学会认识繁体字？最现实的一个理由，你去任何的人文名胜，它的匾额，它的对联，其书写方式一定是繁体的。 靈巖寺：灵岩寺（大同云冈石窟）憂：忧；臨：临；護衛：常見於銀行的運鈔車，护卫；

1. 佳句莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。 　谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。

（1）垚 yáo：山高，多用于人名（2）燚 yì：火貌

这是一篇序文；夫天地者， 万物之逆旅也； 光阴者， 百代之过客也。 而浮生若梦， 为欢几何？ 古人秉烛夜游， 良有以也。 况阳春召我以烟景， 大块假我以文章。 会桃花之芳园， 序天伦之乐事。 群季俊秀， 皆为惠连； 吾人咏歌， 独惭康乐。 幽赏未已， 高谈转清。 开琼筵以坐花， 飞羽觞而醉月。 不有佳咏， 何伸雅怀？ 如诗不成， 罚依金谷酒数。1. 注释逆旅：客舍、旅店； 人生如寄。《左传·

金庸著名的武侠小说《笑傲江湖》，一书的书名，便是来自，《西游记》第九回书，“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”中渔夫的“西江月” 得来烹煮味偏浓，笑傲江湖打哄； 浓：滋味不错；“笑傲江湖打哄”则是对以上生活的一种评价，逍遥自在的捕鱼，自得其乐的品尝美味，这就是作者心目中的“笑傲江湖”。

1. 叠词 叠词：表达声音；呦呦鹿鸣，食野之苹；关关雎鸠，在河之洲；

三言：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》 明代文学家冯梦龙；1. 醒世恒言两县令竟义婚孤女： 佛是金装，人是衣装；马靠鞍装，人靠衣装；世人眼孔浅的多，只有皮相，没有骨相；岂知人有百算，天只有一算；这等苦楚，分明是，屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风；这几时，好不齐整。正是：人心若比初相识，到底终无怨恨心。2. 古代小说常用语汇看官；闲话休叙；分明是；却说本县有个；

1. 人生人生识字忧患始，姓名粗记可以休（足够了，可以了）。—— 苏轼《石苍舒醉墨堂》，当然调侃戏谑、用以自嘲的话，切莫当真；睡之三更时，凡功名皆成幻境；想到百年后，无少长俱是古人； 少长：「群贤毕至，少长咸集」；向使当初身便死，一生真伪复谁知。—— 白居易《放言五首·其三》2. 态度求全之毁不虞之赞： 《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”清·容闳《西学东渐记...

劳燕分飞： “劳”指伯劳鸟，“燕”指燕子，两种都是鸟类；“分飞”指一只往这边飞，另一只往那边飞（不可写作“纷飞”），是“分开”“分手”的“分”。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。

1. 中秋 吾心自有光明月，千古团圆永无缺。

闻一言以贯万物，谓之知道。

入山唯恐不深？入山何必太深； 入山不必太深，下笔不必过浓；

1. 三戒久利之事勿为；众争之地勿往；勿以小恶弃人大美，勿以小怨弃人大恩；利可共而不可独，谋可寡而不可众；

韵：韵母（拼音的后半部分）；从声乐角度，根据汉字音节的韵母归纳为十三韵，称为十三韵辙（合辙押韵）。十三韵辙就是把韵母按照韵腹相同或相似（如果有韵尾，则韵尾必须相同）的基本原则归纳出来的分类，目的是为了演唱顺口、易于记忆，富有音乐美。

1. 同义反复辛辣，辛与辣同义；又叫“同义连文”，顾炎武称之为“重言”(见《日知录》卷二十四)，高邮王氏父子叫它为“连语”、“经传平列两字上下同义”(见《读书杂志·汉书第十六，“连语”》、《经义述闻·通说下》)，德清俞樾在《古书疑义举列》中把它列为注家易误的情况之一来加以讨论(见《古书疑义举例》卷四“语词复用例”、卷七“两字一义而误解”)，诸硕儒利用同义连文这一规律，研究古代汉语和古代

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