35、艺术先锋：Jessie Kleemann 与三代女权主义艺术家的幽默策略

艺术先锋：Jessie Kleemann 与三代女权主义艺术家的幽默策略

Jessie Kleemann 的艺术探索

Jessie Kleemann 的艺术实践与殖民历史和社会集体意识紧密相连。在她的表演中，比如在咖啡场地的移动，凸显了殖民历史中交换与旅行叙事的时间性。她最初的表演与 Arke 的作品有所关联，但随后逐渐融入自身独特的动作和素材，将观众卷入具有历史厚重感的情境中，试图构建一个新的共享集体。她向观众分发新土，强调了这种集体性关乎我们所共享的世界，如同“kaffemiks”（咖啡聚会）所代表的分享精神。

Jessie Kleemann 以身体和动作参与历史知识的构建以及当代社会集体意识的塑造。她认为去殖民化是一个缓慢且自然发展的实践过程，她通过身体力行来表达这一理念，而非仅仅通过学术论述。她觉得批判权力关系固然重要，但这更是一种精神层面的净化，同时也与身体体验紧密相关。

然而，在先锋派研究中，艺术家传记与艺术作品的关系一直存在争议。Josephine Berry 质疑了能否通过艺术作品直接获取艺术家传记的假设。随着企业和国家权力对个人身份商品化的加剧，将艺术视为消费艺术家生活的场所，可能会导致新自由主义将人降格为物品的倾向。同样，参与式艺术也受到批评，它可能成为重新引入社会控制形式的途径。这些争议引发了关于当代身体艺术能否构建乌托邦式社会纽带，还是以不太友好的方式推测社会行为的问题。

Jessie Kleemann 的作品处于社会的模糊与不安之中，凸显了艺术干预社会时产生的无法解决的问题。由于丹麦对格陵兰的刻板印象普遍存在，她有时会采取与历史先锋派对立政治立场一致的对抗姿态。当她运用个人和自传性元素抵抗刻板印象的匿名化和客体化力量时，其作品揭示了先