9、汉斯·尼尔森·豪格与耶路撒冷隐喻下的信仰社群

汉斯·尼尔森·豪格与耶路撒冷隐喻下的信仰社群

在宗教历史的长河中，挪威的汉斯·尼尔森·豪格（1771 - 1824）是一位独特且具有深远影响力的人物。他发起的豪格运动对挪威的宗教和社会产生了重大影响，其教义深深植根于敬虔主义传统，特别强调皈依的必要性和清教徒式的生活方式。

豪格与豪格运动

豪格成长于挪威东南部的一个农场，25岁时，一次狂喜的宗教体验和使命感促使他开始了作为平信徒传教士和灵修作家的活跃事工。尽管他只是“农民的儿子”，仅接受过基础教育，缺乏正式的神学教育，但他通过教理问答、阅读流行的灵修文学和《圣经》积累了宗教知识。

在当时丹麦 - 挪威对平信徒传教有诸多限制的情况下，豪格的事工迅速发展。他从与朋友和邻居交谈，逐渐扩展到在挪威各地旅行布道，引发了豪格运动和“朋友社群”的形成。该运动起初纯粹是宗教性质的，但很快发展出了经济层面，建立了商业和贸易网络。

豪格一生撰写并出版了33本书和小册子，还写了大量信件。这些著作和信件反映了运动的思想基础，也成为研究他的重要原始资料。然而，他与教会和社会的关系十分矛盾。他既忠于国王的法律，又遵循上帝的呼召，这使他在传教过程中树敌众多，尤其是神职人员和公务员。他总共被捕10次，1804年被中央政府逮捕，被控宗派活动、违反集会法案和经济欺诈，审判持续了10年，他大部分时间都在狱中度过，这也改变了豪格运动的性质。

耶路撒冷隐喻：不仅仅是比喻？

豪格在著作和信件中多次使用与耶路撒冷和圣殿相关的圣经地形隐喻来阐述朋友社群与官方教会及社会的关系。他常称朋友为“上帝的真正圣殿”，鼓励他们“在锡安山上建造并居住”，并认为信徒正前往“天上的耶路撒冷”。

乍一看，豪格对耶路