60、金沙萨电视剧脚本创作：作者身份、所有权与创意改编

金沙萨电视剧脚本创作：作者身份、所有权与创意改编

在金沙萨的电视剧创作领域，有着独特的故事创作、作者身份认定和所有权观念，这些元素相互交织，构成了当地电视剧产业的独特景观。

一、电视剧情节与宗教主题

许多金沙萨的电视剧情节围绕着宗教元素展开。例如，有电视剧讲述女巫受害者在牧师举行解脱仪式后痊愈，或是基督徒军队战胜恶魔和女巫，暂时结束了魔鬼与上帝之间的无形战斗。以《回归家园》为例，主角的消失被解释为查兰妮母亲发起的神秘契约所致。这位母亲渴望一位在欧洲生活但会回刚果短期或长期停留的人成为她的女婿，于是找来一位占卜师（nganga）赶走女儿的情敌。占卜师派恶魔骚扰主角，主角经历噩梦、见到鬼魂后惊慌失措，逃回了比利时。帕科误解了主角的痛苦，认为这是对非洲文化的不尊重，决定留在故乡并与查兰妮重新在一起。该剧又持续播出了八集，剧情围绕帕科和查兰妮与贪婪母亲的对立展开，母亲因与占卜师的关系不得不寻找祭品。当母亲皈依基督教后，这部剧也符合了颂扬基督徒、牧师和圣灵的“基督教关键场景”。

二、神圣的作者身份

在金沙萨的演员和观众看来，终极权威并不存在于物质世界，也不归属于人类，而是神圣力量被视为灵感、技艺和所有权的主要来源。
- 仪式准备与圣灵召唤 ：排练和拍摄场景都要通过一系列仪式性的技巧来准备，以召唤圣灵进入电视演员的身体。编写剧集的粗略大纲和填充场景时也是如此。一个福音戏剧团体认为他们工作的主要原因是传播上帝的信息，圣经中的人物和段落会融入虚构的故事情节，圣经引文和经文也常被注入即兴对话中。演员们集体和个人祈祷，在排练和拍摄过程中召唤圣灵，从而与神灵建立直接沟通。他们的身体成为神灵与金沙萨人（包括演员和观众）交流的媒介，演员们并非为自己发言，而是将言语行为归于神圣力量，可被视为处于灵媒状态。
- 梦境作为灵感来源 ：演员们也常将梦境和类似梦境的状态视为另一个主要的灵感来源。就像祈祷一样，梦境是与无形实体交流的方式。一些非洲民族志研究表明，祖先会通过梦境呼唤后代，传达他们的愿望、挫折和知识。例如大卫·奇德斯特关于“祖鲁梦境景观”的研究指出，祖鲁人的梦境通过电影、视频、音乐CD、DVD和互联网传播。金沙萨的艺术家认为电视剧能呈现圣灵，演员在表演中转变为神圣存在，类似于假面舞会和舞蹈表演中灵魂的作用，只不过是在五旬节派的框架内。
- “好演员”与神圣灵感 ：对于大多数CINARC演员来说，在镜头前随时准备发言是“好演员”的主要品质，但这并非仅仅是技艺问题。考虑到排练安排并不充分，演员们并非经过良好的即兴表演训练，他们认为祈祷是灵感的关键。因此，“好演员”与牧师处于同一地位，因为他们都能获得与神灵的特权接触。
- “坏精神力量”的影响 ：除了圣灵，人们也相信在拍摄过程中可能有恶魔和女巫等怪异力量在低语。这类场景或剧集的作者被认为是“坏精神力量”，其标志包括故事情节中过度的不道德内容、演员在台下表现出“坏人”（如妓女、骗子、说谎者）的行为，以及观众观看时的不安感。在这种情况下，演员会被同事和粉丝鼓励更加努力地祈祷、咨询牧师，并重新审视自己的社会和精神环境。

三、所有权观念

虽然终极作者身份和所有权存在于精神领域，但演员们对于故事情节的所有权也有更世俗的看法。
- 赞助人的重要性 ：在非洲流行文化研究中，赞助人和其他领导者有时对一件艺术品的声誉和意义至关重要。例如，在中非，艺术家创造的形式可能并不承载他们的社会身份，除非获得政治授权，否则艺术家对这些形式没有版权。在刚果的音乐领域，歌曲有不同的“所有者”。表演者是歌曲的所有者之一，如果歌曲由他人创作，创作者也通常为人所知，但“大人物”委托创作歌曲的情况很常见，他们支付创作者和表演者费用，大多数金沙萨人认为这些委托者是特定歌曲的“真正所有者”。在电视剧制作中，赞助和资助也是决定性因素，但不像当地音乐那样，赞助人会为自己创作一部电视剧。电视剧中的赞助主要指提及那些在经济或后勤方面为剧集创作做出贡献的个人。
- 灵感来源决定所有权 ：在金沙萨的电视剧中，比赞助更重要的是灵感来源决定所有权。虽然电视剧通常由特定的戏剧团体制作，但人们往往知道某部剧是某个特定个人的故事。例如，《回归家园》被戏剧团体和观众认为是“卡特琳的故事”，CINARC的负责人比安维努发起了关于西方和非洲生活方式冲突的情节，但他在拍摄过程中不断提醒演员，卡特琳的存在启发了他。在电视访谈节目中，戏剧团体的负责人通常会提到某个特定个人是直接的灵感来源。新演员加入戏剧团体时，会向负责人讲述自己的一生故事，负责人将演员传记中的某些事件或人物转化为可拍摄的故事情节。因为电视剧在金沙萨既是观众的道德教训，也是演员和有类似创伤经历的观众进行心理疏导的时刻。例如《卡罗琳和普佩特》这部剧受到贝蒂生活故事的启发，贝蒂在众多电视节目中谈论自己的生活故事以及该剧与她传记的相似之处，甚至可以跳过排练和祈祷环节参加公开会议谈论“她的故事”，因此所有金沙萨的观众都知道这是“贝蒂的电视剧”。这里的所有权并不一定指经济特权，而是指灵感来源。

以下是一个简单的表格总结不同方面的所有权观念：
|所有权相关方面|具体情况|
| ---- | ---- |
|精神领域|终极作者身份和所有权归属于神圣力量|
|世俗观念 - 赞助人|在艺术声誉和意义上有重要影响，如音乐中“大人物”委托创作歌曲被视为“真正所有者”，电视剧中赞助主要是提及贡献者|
|世俗观念 - 灵感来源|电视剧常被认为是某个特定个人故事，基于演员生活故事改编，所有权与灵感来源相关，非经济特权|

mermaid代码如下：

graph LR
    A[神圣作者身份] --> B[仪式准备与圣灵召唤]
    A --> C[梦境作为灵感来源]
    A --> D["‘好演员’与神圣灵感"]
    A --> E["‘坏精神力量’的影响"]
    F[所有权观念] --> G[赞助人的重要性]
    F --> H[灵感来源决定所有权]

这种独特的创作和所有权观念反映了金沙萨电视剧产业与宗教、文化和社会的紧密联系，为我们理解当地的艺术创作和文化现象提供了丰富的视角。

金沙萨电视剧脚本创作：作者身份、所有权与创意改编（续）

四、创意改编与借鉴

在金沙萨的媒体市场中，对媒体文本的借鉴和改编是常见现象，其中尼日利亚和美国的电影、音乐视频剪辑和连续剧的盗版在市场中占据主导地位。尽管盗版在资本主义社会中通常不被认可，但在金沙萨，它却是媒体形式传播的必要条件。当地试图建立一个认可艺术品和媒体产品版权的协会，但由于政府缺乏主动性和艺术家及制作人缺乏动员，这些尝试屡屡失败。

• 借鉴与公众反应 ：许多金沙萨的电视剧是其他连续剧、电影和其他文化类型（如宗教歌曲、忏悔和布道）故事情节的组合。一些电视剧大量借鉴尼日利亚的巫术电影，这在当地观众中很受欢迎。然而，借鉴的效果并不总是相同的。有些连续剧紧密跟随尼日利亚电影的故事情节，以至于观众认为缺乏创意。例如，2004 年在讨论年度最佳电视剧团体奖时，许多人认为 Muyombe Gauche 团体不应获奖，因为他们当时播出的连续剧被认为只是对尼日利亚电影的简单模仿。但也有一些情况，如 CINARC 剧团，虽然在叙事发展和视觉效果上大量借鉴尼日利亚电影，但观众接受并认为这是创造性的改编而非抄袭。
• 创意改编的文化逻辑 ：这种被公众接受的改编源于当地对艺术和工艺的文化态度。艺术家不被视为知识和灵感的原始来源，而是归因于无形的力量。金沙萨的艺术家不主张凭空创造，而是利用日常环境来创作歌曲、舞蹈或戏剧。一位为发展目的制作戏剧的人表示，创作新的文化表演意味着在已有事物的基础上添加新内容，从现实中获取素材并进行再组织，从而揭示隐藏的东西。创造力意味着在已有形式（如连续剧或电影）或其他文化类型（如见证、歌曲或书籍）的基础上添加新元素。

以下是一个关于借鉴不同情况的列表总结：
- 缺乏创意的借鉴 ：连续剧紧密跟随其他媒体文本故事情节，引起公众对缺乏创造力的不满，如 Muyombe Gauche 团体的连续剧被指是尼日利亚电影的简单拷贝。
- 被接受的创意改编 ：如 CINARC 剧团借鉴尼日利亚电影，但被观众视为创造性的再加工，未被认为是抄袭。

五、总结与思考

金沙萨电视剧的作者身份和所有权问题引发了对一般作者身份的思考，也提醒我们在寻找媒体文本中的作者声音时需要考虑其他社会和文化因素。

• 复杂的作者身份 ：在金沙萨的电视剧创作中，即兴表演、不稳定的剧本、对个人作为特定连续剧所有者的认可、与神灵的互动以及对现有叙事的创造性改编等因素，使得很难为一部电视剧指定一个特定的“作者”。作者身份和所有权是不断变化的概念，涉及多个以不同方式为故事情节创作做出贡献的个体。
• 道德与声誉的重要性 ：与金钱收益相比，道德和良好的声誉对于一部优秀的艺术作品似乎更为重要。在金沙萨的媒体环境中，虽然电视剧在海外市场可能带来经济回报，但在当地，演员作为故事情节灵感来源而获得的公众尊重更为重要。演员在公开场合被期望将最终所有权归于上帝和圣灵，将自己的生活和艺术成就置于精神领域。
• 市场与集体所有权的矛盾 ：当电视剧进入市场（特别是在海外侨民市场）时，商业逻辑占据主导，媒体制作人和当地电视频道负责人试图获得素材的独家所有权。然而，金沙萨电视剧的故事情节源于各种文化和社会来源，本质上是“集体所有”的，这与市场上的独占所有权观念形成了鲜明对比。

以下是一个 mermaid 流程图，展示整个创作过程中的关键因素及其关系：

graph LR
    A[宗教与文化背景] --> B[电视剧创作]
    B --> C[作者身份与灵感]
    C --> C1[神圣灵感]
    C --> C2[个人生活故事灵感]
    C --> C3[其他媒体文本灵感]
    B --> D[所有权观念]
    D --> D1[精神领域所有权]
    D --> D2[世俗赞助人所有权]
    D --> D3[灵感来源所有权]
    B --> E[创意改编]
    E --> E1[缺乏创意借鉴]
    E --> E2[被接受的创意改编]
    B --> F[市场与传播]
    F --> F1[当地媒体环境]
    F --> F2[海外侨民市场]

金沙萨的电视剧创作是一个复杂而多元的领域，融合了宗教、文化、社会和市场等多种因素。理解这些因素之间的相互作用，有助于我们更深入地认识当地的艺术创作和文化现象。