24、跨越生物与道德物种界限：道德地位提升的伦理探索

跨越生物与道德物种界限：道德地位提升的伦理探索

1. 道德地位提升的初步思考

在探讨道德地位提升（MSE）时，我们需要明确一些基本观点。不能因某些人可能被不公正对待，就放弃保障其道德地位的努力。例如，不公平的雇主拒绝支付员工合理工资，这不应成为反对提供就业的理由，而应促使我们推动公平对待员工和完善就业法律。同样，因脑损伤导致道德地位受损，也不应阻止我们通过治疗来恢复或赋予其道德地位。

人类 - 动物嵌合体最初可能作为实验对象被创造出来，但这并不与尊重道德地位相冲突。相反，它们可能促使我们重新思考对研究参与者道德地位的尊重含义。

2. 道德地位提升的概念问题

道德地位提升涉及一些概念性问题，揭示了我们在思考道德地位和提升时的潜在缺陷。
- 物种身份问题 ：评估假定的道德地位提升应依据什么标准？以猪和人类为例，猪的心理和认知能力低于人类，道德地位也较低。那么猪 - 人类嵌合体，其能力和道德地位处于两者之间，它是增强的猪，还是退化的人类？如果生物物种与道德地位无关，为何还要采用基于物种的标准呢？
- 对谁而言是提升 ：增强在某种程度上是相对于个体的，即干预后个体是否比未干预时状况更好。但在一些跨越物种界限的干预中，如嵌合体实验，很难确定反事实情况下的个体是谁。以“人格药水”思想实验为例，将药水注入果蝇使其变成“果蝇人”，这对原来的果蝇是否是好事？这种转变是否会对身份造成极大破坏，以至于不能再认为前后是同一个生物？尼克·阿加尔在考虑人类向超人类转变时也提出类似观点，他认为这种转变可能会破坏身份，使其不再是真正的提升。

并非所有影响道德地位的干预都是直