禅宗说的夺境

最新推荐文章于 2025-06-10 16:59:45 发布
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夺境:

不思善，不思恶

抓住问佛法人的特征

把大家都在纠结和争执的这件事情本身消解掉了，有意义吗？

把这个事情夺了，这件事情，当时大家都觉得不得了的大，

多少年过去了，回头再看这件事情，它还有意义吗？ 它老早

烟消云散，对不对？  这种事情碰到过吗？

大佛顶首楞严经摄论 太虚大师著 -读记
u011243978的专栏
07-07 9329
大佛顶首楞严经摄论   太虚大师著 ──民国三、四年在普陀作──   一 判摄本经文义分 二 会较余部文义分 三 别明当部要义分 四 散释艰文涩义分   一、造论因由 顶礼如来藏，满分正觉者， 愿仗加持力，摄显深经义， 回施诸有情，共入遍知海！   问曰：本经自度震旦，说之者已无虑百师，今造摄论意何所为？且了义教有多经论，曷不择之大藏，开所未开，乃独取义已大明之本
禅宗公案节选（中国禅宗概述）
KHASIX的博客
06-18 2686
禅宗公案节选（中国禅宗概述） 本文注意事项： 1.理解不止从字面领会，尽力去悟，有不懂也没关系，可以慢慢体会 2.本文尽力去找原文，尽最大可能找原汁原味的东西，但是个别故事确实无文献。 3.此中的“我”不是平时所说的我，试试从不同角度入手 4.参考译文仅供参考（字面意思不一定足够深刻，适当理解，辩证阅读） 5.如有谬误，欢迎指正。 一、拈花微笑 尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金色优钵罗花，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色优钵罗花，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言：“吾有
禅宗经典名著----传心法要
03-09 1520
《黄檗禅师传心法要》，又作《断际禅师传心法要》、或《断际心要》，其与《黄檗山断际禅师宛陵录》，皆为黄檗希运断际禅师所阐示的禅门要谛，二者皆由唐相国裴休居士集录，其内容简捷明了、直指人心，乃禅宗不可多得的经典名著。其中《黄檗传心法要》成书于唐大中年间（公元857年），卷首有裴休居士之序。 　　据《六祖坛经·付嘱品》记载，禅宗六祖慧能大师灭度之前，曾经留下预言说：“吾去七十年，有二菩萨，从东方来，一出
心经略说
shine4j的专栏
04-29 965
心经略说（一），心经名为“般若波罗蜜多心经”，由陈玄奘法师所译。此经为般若部经典之纲要，言简意骇，广为流传。近期我会结合净空法师讲义，进行简要描述，感兴趣的请先熟读愿文。 心经略说（二）心经原文“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。” 心经略说（三）“是故
画论76 布颜图《画学心法问答》
书剑飘〇的博客
06-04 621
姓乌亮海氏，字啸山，号竹溪，以蒙古入籍镶白旗。官至绥远城副都统。能诗，好画，善琴。山水学于张振岳，论画最重章法，故其画繁而不乱，简而能厚，尤好用渴笔淡墨。尝奉使湖南归作潇湘图，曲尽其状。淮阴戴德乾以善琴游京师，布颜图授以画学，因其问答作画学心法问答，刻以行世（约成于一七四o年左右）。
《禅海蠡测》笔记四
米饭超人的专栏
06-01 660
机锋转语 机锋转语目的是测试学人的见地和成就。 南师认为：见地不成熟，修行功夫也没有就去学古人机锋转语真是自误误人，成为禅魔而已。 机 锋就是有修为的宗师为了勘验学人见地修为程度的话语。使用机 锋时就是在适当时候为了接引学人像快刀斩物一样，立即斩断学人意识情根，是学人能够从根尘中脱离出来，悟入心地。 修为差不...
《楞严经》中“魔”与魔王波旬的关联性分析
数字人生
04-24 957
世俗谛：波旬作为欲界天魔代表，属四魔范畴，其干扰行为与《楞严经》所述天魔特性相通。胜义谛：一切魔境皆由心造，波旬的“外在性”本质是修行者未断俱生我执的映射。若能照破五蕴，则天魔与心魔同归寂灭。正如《华严经》所言：“魔界即佛界，二者无差别。”《楞严经》的修行者不必执著于降伏外魔，而应全力破除对“能所对立”的执取，如此则“魔军自溃，佛性常明”。佛教对“魔”的阐释，本质上是一场关于心性的宏大启示。从波旬献供的戏剧性场景，到禅者棒喝下的顿悟瞬间，无不指向《楞严经》的终极开示：“狂心若歇，歇即菩提。
提升文学素养【文章解读】
a1015088819的专栏
08-12 6173
1、弄权一时，凄凉万古 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 【大意】 一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。 2、抱朴守拙，涉世之道 涉世
【渝粤题库】陕西师范大学200131中国古代文论 作业（专升本）
渝粤题库
12-07 1225
《中国古代文论》作业 一、注明下列文献的作者及年代： 1、《典论·论文》 2、《文选序》 3、《戏为六绝句》 5、《与元九书》 6、《送孟东野序》 7、《六一诗话》 8、《雪涛阁集序》 9、《文赋》 10、《诗品》 11、《诗品序》 12、《文心雕龙》 13、《沧浪诗话》 14、《闲情偶记》 15、《与东方左史虬修竹篇序》 16、《汉书·艺文志》 17、《答韦中立论师道书》 18、《论诗三十首》 19、《答洪驹父书》 20、《夕堂永日绪论》 21、《答吴充秀才书》 22、《仲兄字文甫说》 23、《忠义水浒传
禅宗
02-04
实验工厂游戏 你好，朋友！ 这是一款易于在使用的Phaser游戏，由斯坦福大学梅农实验室的工程师开发，旨在用于移动设备。 您可以通过将这些文件放入Web服务器在本地运行，也可以使用Experiment Factory生成可复制的...
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总的来说，【禅宗主题日志网页模板】是结合了禅宗哲学与现代网页设计技术的产物，它不仅提供了美观的视觉体验，也为用户创造了一个能够静心创作和交流的在线空间。无论是个人博客还是小型企业网站，都可以考虑采用...
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冯友兰先生是中国现代哲学史上一位重要的人物，其提出的“天地境界说”不仅融入了禅宗哲学的思想精髓，而且在理论根源与终极追求上与禅宗哲学有着本质的区别。禅宗哲学作为一种宗教实践，其核心在于通过修炼达到顿悟...
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"禅宗瑜伽响应式网页模板"是一个专为瑜伽爱好者或禅修中心设计的网页模板，旨在提供一个既能展示禅宗瑜伽理念，又能适应不同设备显示的高质量网站平台。响应式设计意味着该模板能够自动调整布局，确保在桌面、平板...
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Python Day44 学习（日志Day12复习）
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注：这里AI给出的“适用场景”存在问题。关于性别，为二分类问题，不需要使用独热编码。三分类以上才涉及独热编码。出现问题：忘记之前已对数据进行了独热编码，导致映射出来的值为空值。对信贷数据重新进行标签编码（回写昨日复习的代码）对信贷数据重新进行标签编码（回写昨日复习的代码）补充：对数据进行“归一化”和“标准化”的作用。补充：“独热编码”与“标签编码”的选择。
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面朝大海
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Vim 作为强大的文本编辑器，提供了丰富的搜索和高亮功能。掌握这些命令可以大大提高文本处理效率。本文将系统介绍 Vim 的高亮搜索命令和正则表达式的使用。
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06-10 697
本文系统介绍了Java编程中控制流和面向对象编程的核心内容。控制流部分详细讲解了条件语句（if-else、switch-case）和循环结构（for、while、do-while）的使用方法及其控制语句（break、continue、return）。面向对象部分重点阐述了类和对象的概念，包括类定义、属性、方法、构造方法，以及面向对象的四大特性：封装、继承、多态和抽象。文章还介绍了Java标准库中常用类的使用方法，如String、数组、包装类等，为Java编程提供了基础指导。
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app与驱动之间，通过下面两个函数交互数据驱动和硬件之间交互。
基于HTML+CSS+JavaScript实现静态高校智慧学习平台
神仙别闹的自留地
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该项目被描述为‘作为学生在完成的一个项目’，表明它通常作为学习资源，以教育和练习的方式引导开发者通过编写代码来解决一系列问题或挑战，这些问题设计得像禅宗公案一样，意在启发深入思考和实践。 该项目强调了...
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