儒家文化之领悟

孔圣人思想之精华在于“礼”和“仁”，而又以“仁”为重；倡导人们知礼重仁。无论是君子，或者是庶民，均应该知礼重仁，而犹君子更甚。君子应该推行仁义治国，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，由此，上行而下效，构建一个礼仪之邦，构建一个和谐的国家。

所谓“修身，齐家，治国，平天下”，首先应该做的是“修身”；“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。

孔圣人，倡导人们知礼，重仁，守信，有义，尽孝等：

“君使臣以礼，臣事君以忠”。食不言，寝不语。“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

人而不仁，礼乐如何？苟志于仁，必将无恶。仁者，先难后获。仁者，己立立人，己达达人，己所不欲，勿施于人。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。

“与朋友交，言而有信”。“人而无信，不知其可也”。十室之邑，必有忠信。“自古皆有死，民无信不立”。

穷无谄媚，富无骄傲。富贵，人之所欲，不以其道得之，不处；贫贱，人之所恶，不以其道得之，不去。君子喻义，小人喻利。不义而富贵，于我如浮云。

父母之年，不可不知；一则以喜，一则以惧。

见贤思齐，见不贤而自省。君子，讷于言而敏于行。君子，周急而不济富。君子，成人之美，不成人之恶。人之生，直；罔之生，幸免。

孔圣人倡导，统治者要以身作则，要首先做到礼义信等；“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”。“上好礼，则民易使也”。

总结孔圣人的思想，可以领悟出，不应该是“民可使由之，不可使知之”，而应该是“民可使，由之；不可使，知之”。另外，孔子他老人家其实是没有说过“三思而后行”的；原文是这样的，“季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。”现代学者钱穆在《论语新解》中注解此句时指出：“事有贵于刚决，多思转多私，无足称。”认为考虑过多就会生出私心杂念来，办事瞻前顾后，优柔寡断，不值得称道。可见，孔子是赞同“再思而行”的，而不是“三思而行”，“三思”有点犹豫的感觉。

不理解孔圣人的思想，就不要妄自诋毁。什么儒家误人，禁锢人心，纯属无稽之谈。自己知识浅薄，就不要误导别人，否则就是不仁了。

我承认，用“仁义礼智信”来严格要求自己，做一个正人君子，做一个风度绅士，是缺少了一些张扬跋扈的霸气。但是孔圣人之提倡仁义，倡导华夏成为一个礼仪之邦，以此来构建和谐社会的初衷是好的；至于结果如何，却留给了历史来验证。

综上所述，孔圣人推行以“仁义”治国，统治者以身作则，从而上行下效，构建和谐社会。或许是因为人的惰性和自私，封建统治者只拿儒家思想来约束百姓，或者说愚化百姓，使百姓懂礼守礼，以维护自己的封建统治地位。这是孔圣人始料不及的；不知我这样的理解是否正确。

——电源先生，2013年02月28日 20:30:23