8、是尊崇父母还是尊重父母？

是尊崇父母还是尊重父母？

在当今社会，对于“尊崇父母”这一古老诫命的理解和实践发生了诸多变化。本文将深入探讨这一诫命在不同时代和地域的接受情况，尤其关注丹麦媒体和北欧圣经翻译中的呈现。

1. 研究方法

“尊崇父母”这一诫命涉及两个角色：执行行动的主体和接受行动的客体。为了探索这些角色并指导研究，我们提出两个问题：主体需要采取何种行动？客体为何值得这一行动？答案取决于人们对人的概念化方式以及文本接受时当地的文化准则和价值观。

根据保罗·利科的观点，文本与作者存在距离，文字的固定使文本脱离了作者的语境和意图，从而形成了自己的世界。对文本的解读更多地揭示了读者所处的时空背景。因此，“尊崇父母”这一诫命在不同时代和地域有不同的理解，与古代以色列的背景相脱节。

此外，大多数读者接触的是圣经的翻译版本，翻译者的选择受到其所处社会已有的理解的影响。为了清晰呈现当代社会对这一诫命的理解，我们将结合2020版丹麦语圣经《Bibelen 2020》以及过去30年丹麦报纸上的相关文章进行分析。在此之前，先明确该诫命在马所拉文本中的含义及其在古代以色列的假定功能，以便与现代的理解和翻译进行对比。

2. 希伯来圣经中的“尊崇”

在第五条诫命中，“尊崇”翻译自词根“כבד”的祈使形式。这个词根通常与物质财富相关，而非抽象的社会价值。例如，在《民数记》中，摩押王巴勒为了诅咒以色列人，向先知巴兰提供“尊崇”，巴兰表示即使得到金银（即“尊崇”），也不能违背耶和华。因此，“כבד”涉及物质层面的重量，在某些情况下，这种“沉重”的概念可以隐喻性地转移到人的社会重要性或“社会分量”上。

“尊崇”既代表有形的物质，也代表更抽象的认可，它定