15、道德哲学与教育中的爱与价值思考

道德哲学与教育中的爱与价值思考

1. 道德哲学中的批判与反思

在道德哲学的探讨中，Holland提出一些解释只是将价值相对化，他认为善为何是这样以及为何存在仍是一个神秘的问题。然而，他的批判是否切中要害值得质疑。诚实的含义并非单一，当存在说谎的诱惑时，诚实的要求就会凸显出来。比如为了避免后果、出于虚荣或获取利益等而说谎，又或者是懒得去探寻真相。教导人们讲真话，就是教导他们克服这些诱惑。但在具体情境中，讲真话的重要性以及对话者对我们诚实的要求等问题也需要考虑。例如，为了保护同学不被欺负而说谎，此时不能简单地认为讲真话的重要性取决于它对周围组织的支持程度或是否不破坏现有社会模式。

Winch受到Holland批判的影响，将关注点转移到一个人如何尝试对自己的生活以及与他人的关系形成道德理解，以及个人行为的道德意义等问题上。这一转变体现了与将道德哲学视为行动指导这一观念的进一步背离。而且，Winch并不像Holland那样用惊奇或神秘来表达他对道德上值得赞赏之事的理解。

John Cook也参与了道德与文化关系的讨论。他反对将道德简化为社会中流行的规范，其主要批判目标是道德相对主义。他认为传统的道德绝对主义或普遍主义与道德相对主义的二分法是虚假的。Cook将道德相对主义者定义为那些认为只有在道德原则中附加“相对化条款”才算恰当表述的人，例如“对美国人来说，猎头行为是错误的”。

Cook以中东某些社会的荣誉谋杀为例，指出道德相对主义者似乎认为在特定文化中，一个人有道德义务去执行某些行为，如杀死未婚怀孕的家庭成员。但这种观点存在问题，因为我们对道德的日常理解与相对主义者不同。相对主义者认为观察一个人所属文化成员通常所说的义务以及他们的行为就能确定其道德义务，但这种方法可能