18、休谟、奇迹与模拟假说：哲学思考的新视角

休谟、奇迹与模拟假说：哲学思考的新视角

1. 休谟对奇迹信仰合理性的质疑

休谟关于奇迹的观点具有重要影响力。他所提出的“证明”概念，可理解为一种非论证性的论证，其逻辑强度接近论证且具有心理说服力。在他看来，相信奇迹是不合理性的，尽管这种“证明”并非纯粹的论证。从概率角度而言，基于我们的背景信念，理性地相信奇迹的可能性极低，几乎等同于零。

例如，就像太阳明天可能不会升起这种在技术层面存在的可能性一样，理性地相信奇迹发生的可能性也微乎其微。这种可能性如此遥远，以至于我们几乎没有理由去相信它。

同时，奎因在数百年后也表达了类似观点。他认为，即使是心灵感应和千里眼这类现象，在科学上也是一种可能性，只是需要非凡的证据来证实。若真有这样的证据出现，经验主义可能会受到冲击，但科学依然会以感官预测为检验标准。奎因强调了科学和经验的可错性，为奇迹的理性确立提供了一定的可能性，但他认为这是一种“垂死的可能性”。

2. 模拟假说的兴起及其与奇迹的关联

近年来，模拟假说逐渐受到关注。尼克·博斯特罗姆在2003年的文章中提出，基于对意识、技术和概率的合理假设，我们很有可能生活在计算机模拟之中，即我们的宇宙可能是计算机生成的虚拟现实。

一些科学家开始探索模拟假说，试图通过实验区分现实与虚拟现实。物理学家约翰·巴罗指出，在模拟中逻辑矛盾不可避免，模拟中的自然法则会不时出现崩溃。模拟世界中的居民会对实验结果感到困惑，模拟天文学家可能会观察到所谓的自然常数在缓慢变化，甚至可能出现自然法则的突然故障。

巴罗认为，至少有一些经验证据表明存在这种“故障”或“漂移”，比如精细结构常数α。尽管这些证据存在争议，但并非纯粹抽象或毫无意义。这意