黄帝内经·素问第六篇 阴阳离合论

好的，我们来到《黄帝内经·素问》第六篇 《阴阳离合论》。

经过第五篇《阴阳应象大论》对阴阳理论的宏大论述，第六篇开始深入探讨一个更具体、更关键的问题：阴阳的可分性（离）与统一性（合）及其在人体经络上的具体应用。这篇是连接阴阳哲学理论与经络腧穴实践的桥梁，至关重要。

核心主题： 论述了阴阳既可无限划分（“离”），又统归于一体（“合”）的辩证关系，并具体阐述了人体三阴经和三阳经的“离合”规律，为经络学说的形成奠定了理论基础。

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《阴阳离合论》核心思想图解

本篇的论述围绕一个核心问题展开：“今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？”（为什么现在说的三阴三阳，似乎与传统的阴阳概念对不上了？）答案就在于“离合”的妙理。其核心逻辑如下图所示：

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A[《阴阳离合论》核心：阴阳的辩证关系] --> B[离：阴阳无限可分<br>“阴阳者，数之可十...<br>推之可万”]
A --> C[合：万变不离其宗<br>“其要一也”]
A --> D[应用：解释三阴三阳经络]

D --> E[三阳经之“离合”]
D --> F[三阴经之“离合”]

E --> E1[太阳为“开”<br>（阳气发于体表）<br>-> 根于至阴]
E --> E2[阳明为“阖”<br>（阳气蓄于体内）<br>-> 根于厉兑]
E --> E3[少阳为“枢”<br>（阳气转枢于表里之间）<br>-> 根于窍阴]

F --> F1[太阴为“开”<br>（阴气布散于内）<br>-> 根于隐白]
F --> F2[少阴为“枢”<br>（阴气转枢于内外之间）<br&g