书籍-班固《白虎通义》

班固《白虎通义》详细介绍

书籍基本信息

书名：白虎通义
作者：班固（东汉）【奉汉章帝之命编纂】
成书时间：东汉建初四年（公元79年）
卷数：原书10卷，现存4卷
类别：经学、礼学、政治哲学、群经总义
地位：汉代经学集大成之作，今文经学的代表性著作，研究汉代政治思想的重要文献
主要版本：

• 明嘉靖年间刻本
• 清乾隆年间《四库全书》本
• 嘉庆年间《抱经堂丛书》本
• 光绪年间《古经解汇函》本
• 中华书局点校本（1994年）
• 上海古籍出版社校点本（2006年）

作者简介

班固（32-92年）：字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人，东汉著名史学家、文学家、经学家。奉汉章帝之命编纂《白虎通义》，确立了汉代今文经学的理论体系。

历史背景：班固是《汉书》的作者，与其父班彪、妹班昭并称"三班"，在史学、文学、经学方面都有重要成就。

作品概况

《白虎通义》是东汉章帝时期在白虎观召开的经学讨论会的成果总结，系统整理了汉代今文经学的理论体系，涵盖了政治、伦理、礼制、哲学等各个方面的内容，是汉代经学集大成之作，也是研究汉代政治思想和文化制度的重要文献。

“白虎通义"意为"在白虎观达成的经学通义”，该书汇集了当时今文经学各派学者的观点，经过讨论后形成的统一认识，体现了汉代官方经学的最高成就。

历史背景

汉代经学发展背景

汉代是经学发展的重要时期：

• 西汉初年: 今文经学兴起，董仲舒等奠基
• 汉武帝时期: 罢黜百家，独尊儒术，经学成为官方学说
• 西汉中后期: 今文经学内部出现分歧，各派争论激烈
• 东汉时期: 古文经学兴起，与今文经学形成对立

白虎观会议背景

• 经学分歧: 今文经学内部对经典解释存在分歧
• 政治需要: 统一经学思想，为政治统治提供理论依据
• 文化整合: 整合各家学说，建立统一的意识形态
• 学术发展: 推动经学理论的系统化发展

内容结构

《白虎通义》原书10卷，按照经学体系分类编排：

卷1：爵号篇

• 爵位制度：五等爵位的设立和意义
• 称号规范：各种称号的使用原则
• 等级秩序：社会等级制度的神学依据

卷2：号谥篇

• 谥法制度：谥号的授予标准和意义
• 名号理论：名与实的关系理论
• 称谓礼仪：各种称谓的礼制规范

卷3：五祀篇

• 祭祀制度：五种重要祭祀的礼制
• 神祇体系：天神地祇的等级体系
• 祭祀意义：祭祀活动的政治和宗教意义

卷4：社稷篇

• 社稷制度：社稷祭祀的制度规范
• 国家象征：社稷作为国家象征的意义
• 政治神学：国家政权的神学基础

原卷5-10（已佚）

• 礼乐制度：各种礼乐制度的经学依据
• 政治制度：各项政治制度的理论基础
• 伦理规范：社会伦理的经学阐释
• 哲学思想：宇宙论、人性论等哲学问题

经典语录

《白虎通义》中体现了汉代今文经学的重要思想，以下是一些代表性的经典语录：

关于天命理论

“天子者，爵称也。皇者，煌煌也。帝者，谛也。王者，往也。”
“天子者，继天理物，改一统，各得其宜。”

关于礼制思想

“礼者，盛也。乐者，动也。”
“礼所以防淫，乐所以移风。”

关于政治理论

“爵有五等，以法五行也。”
“诸侯所以考黜何？王者所以勉贤抑恶，重民之至也。”

关于伦理观念

“父者，矩也，以法度教子也。母者，牧也，言育养子也。”
“夫者，扶也，以道扶接也。妇者，服也，以礼屈服也。”

关于宇宙观念

“天之为言镇也，居高理下，为人镇也。”
“地者，元气之所生，万物之祖也。”

关于人性理论

“人者，天地之心，五行之端也。”
“人禀阴阳气而生，故内怀五性六情。”

关于历史观

“三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。”
“五帝者，何谓也？《礼》曰：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜也。”

这些经典语录体现了汉代今文经学的神学政治观、礼制思想、伦理观念和历史观，反映了当时官方意识形态的基本内容。

学术特色

1. 今文经学集大成

《白虎通义》系统总结了汉代今文经学的理论成果，是今文经学的集大成之作，体现了今文经学的最高成就。

2. 神学政治理论

将政治制度与神学理论相结合，建立了完整的神学政治体系，为汉代统治提供了理论依据。

3. 礼制系统整理

系统整理了各种礼制规范，建立了完整的礼学体系，体现了汉代礼学的发展水平。

4. 官方意识形态

体现了汉代官方意识形态的基本内容，是研究汉代政治思想的重要文献。

结语

《白虎通义》是中国经学史和政治思想史上的重要名著，它不仅系统总结了汉代今文经学的理论成果，而且建立了完整的神学政治理论体系，为汉代统治提供了理论依据。