《仪礼》详细介绍
书籍基本信息
书名:仪礼
作者:传统认为是周公所作,实际成书过程复杂,经历了长期编纂和整理
成书时间:西周至春秋时期(约公元前11世纪-前5世纪),汉代重新整理定型
卷数:17篇(今文经),56篇(古文经)
类别:儒家经典、礼学经典、十三经之一、三礼之一
地位:中国最早的礼仪制度典籍,儒家礼学的重要基础,研究先秦礼制文化的核心文献
主要版本:
- 汉代今文经本(17篇)
- 汉代古文经本(56篇)
- 东汉郑玄注本
- 唐代《开成石经》本
- 宋代《十三经注疏》本
- 清代《四库全书》本
- 中华书局《十三经注疏》整理本
作者简介
周公旦(约公元前11世纪):周文王之子,周武王之弟,西周初期重要政治家、思想家,传统上被认为是《仪礼》的编纂者。周公制礼作乐,建立了周代的礼乐制度体系。
汉代整理者:包括高堂生、戴德、戴圣等汉代经学家,他们对《仪礼》进行了系统的整理和传授。
郑玄(127-200年):东汉末年著名经学家,为《仪礼》作注,成为后世研究《仪礼》的重要参考。
作品概况
《仪礼》是中国最早的礼仪制度典籍,原名《礼》,汉代改称《仪礼》,以区别于《周礼》和《礼记》。该书系统记录了先秦时期的各种礼仪制度,包括冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、朝聘礼、宴飨礼等各种礼仪的具体程序和规范,是研究先秦礼制文化和儒家礼学思想的核心文献。
“仪礼"意为"礼仪的规范”,强调的是具体的礼仪行为和程序。《仪礼》与《周礼》、《礼记》并称"三礼",共同构成了儒家礼学体系的基础,其中《仪礼》最重实践操作,详细记录了各种礼仪的具体实施过程。
历史背景
西周礼制背景
西周时期是中国礼制文化发展的重要阶段:
- 礼制建立:周公制礼作乐,建立了完整的礼乐制度
- 等级秩序:通过礼制维护社会等级秩序和政治统治
- 文化传统:形成了重礼的文化传统和社会风尚
- 政治需要:礼制成为维护政治统治的重要工具
春秋战国时期变化
- 礼崩乐坏:传统礼制受到冲击,出现礼制危机
- 礼学发展:儒家等学派重视礼学研究和发展
- 制度变迁:社会制度变革对礼制提出新要求
- 思想争鸣:诸子百家对礼制有不同的理解和主张
汉代整理背景
- 文献整理:汉代重视先秦文献的收集和整理
- 经学兴起:儒家经典地位确立,礼学成为重要内容
- 制度需要:汉代政治制度需要礼制支撑
- 学术传承:经学家对礼学典籍进行系统整理
内容结构
《仪礼》17篇,按照礼仪类型和等级编排:
卷1-4:冠婚之礼
- 士冠礼:男子成年加冠仪式
- 士昏礼:士人婚礼仪式
- 乡饮酒礼:乡里饮酒礼仪
- 乡射礼:乡里射箭礼仪
卷5-8:朝聘之礼
- 燕礼:诸侯宴饮之礼
- 大射:诸侯射箭之礼
- 聘礼:诸侯互访之礼
- 公食大夫礼:国君招待大夫之礼
卷9-12:祭祀之礼
- 觐礼:诸侯朝见天子之礼
- 丧服:丧服制度
- 士丧礼:士人丧礼
- 既夕礼:丧礼具体程序
卷13-17:特殊礼仪
- 士虞礼:士人虞祭之礼
- 特牲馈食礼:士人祭祖之礼
- 少牢馈食礼:大夫祭祖之礼
- 有司彻:祭祀结束仪式
- 少年馈食礼:补充的祭祖礼仪
经典语录
《仪礼》中体现了深刻的礼学思想和礼仪精神,以下是一些代表性的经典内容:
关于礼的本质
“礼者,天地之序也。”
“夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”
关于礼仪程序
“冠者,礼之始也。”
“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也。”
关于礼的社会功能
“礼之用,和为贵。”
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
关于礼与政治
“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。”
“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”
关于礼的道德内涵
“道德仁义,非礼不成;教训正俗,非礼不备。”
“礼,不妄说人,不辞费。”
关于礼的实践要求
“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
“君子敬始而慎终,终始如一,是君子之道,礼义之文也。”
关于礼的文化意义
“礼,时为大,顺次之,体次之,宜次之,称次之。”
“三代之礼一也,民共由之。”
这些经典内容体现了《仪礼》深刻的礼学思想、严谨的礼仪程序和丰富的文化内涵,反映了中国古代礼制文化的精髓和儒家礼学思想的核心理念。
学术特色
1. 实用性强
《仪礼》最重实践操作,详细记录了各种礼仪的具体实施过程,具有很强的实用性和可操作性。
2. 程序严谨
各种礼仪程序设计严谨,体现了中国古代礼制文化的精密性和系统性。
3. 等级分明
严格按照社会等级设计礼仪,体现了古代社会的等级秩序和身份差异。
4. 文化内涵丰富
不仅记录礼仪程序,还蕴含深刻的文化内涵和哲学思想。
与《周礼》、《礼记》的比较
《仪礼》与《周礼》、《礼记》并称"三礼":
- 《周礼》: 偏重制度设计,系统阐述政治制度
- 《仪礼》: 偏重实践操作,详细记录礼仪程序
- 《礼记》: 偏重理论阐述,深入分析礼学思想
- 共同点: 都是儒家礼学的重要经典,共同构成礼学体系
结语
《仪礼》是中国礼制文化和儒家礼学的重要经典,它不仅系统记录了先秦时期的各种礼仪制度,而且构建了完整的礼学理论体系,与《周礼》、《礼记》共同构成了儒家礼学的基础。

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