《史记》：史家之绝唱，华夏之宏章
《史记》：史家之绝唱，华夏之宏章
《史记》者，“二十四史”之首冠，乃司马迁倾毕生心血所撰之巨制。征和二年（前 91 年），此书大体告成。司马迁者，约生于前 145 或前 135 年，西汉之史学家、文学家、思想家也，字子长，夏阳（今陕西韩城南）人氏。
其少年之时，随父司马谈研习经籍，又从董仲舒受学《春秋》，向孔安国问《尚书》之疑。年至二十，便出游四方，溯长江、湘江、沅江，经淮水、泗水、黄河诸流域，沿途考察名胜古迹，探寻历史遗事，体察社会风俗。后为郎中，曾随汉武帝巡行西北诸郡县。元鼎六年（前 111 年），奉帝命出使西南。元封元年（前 110 年），父司马谈离世，遗嘱其承志著史。元封三年，司马迁任太史令，得以阅读皇室所藏之典籍，自此广搜史料。太初元年（前 104 年），倡议并主持历法改革，与太中大夫公孙卿、壶遂、典星射姓、治历邓平、方士唐都、落下闳等数十人，共定以正月为岁首之新历，名曰“太初历”。此后，便专心致志著史。天汉三年（前 98 年），因替投降匈奴之李陵辩解，触怒武帝，获罪下狱，受腐刑之辱。太始元年（前 96 年）出狱，任中书令。受刑之后，忍辱负重，发愤著述，依据《尚书》《春秋》《左传》《国语》《世本》《战国策》等史书，兼采诸子百家之著作、官府所藏之典籍档案，以及自身考察访问所得之资料，终成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”之《史记》（原名《太史公书》）。此乃我国第一部纪传体通史，影响深远，泽被后世。司马迁辞世后，《史记》藏于家中，至汉宣帝时，方由其外孙杨恽公之于世。
《史记》者，原名《太史公书》，凡五十余万字，记载上起黄帝，下至汉武帝元狩二年（前122年），约三千年间之史事。唐代史学家刘知几于《史通》中，将历史著作分为“编年体”与“纪传体”两大类，《史记》则为纪传体之创始之作，有“纪”有“传”。其后历代正史，皆沿袭此体例，如百川归海，一脉相承。
据司马迁自序，《史记》全书共一百三十卷，计本纪十二卷、表十卷、书八卷、世家三十卷、列传七十卷（含《太史公自序》）。“十二本纪”，依年代记载大事，年代久远者以朝代为主，年代较近者以帝王为主，如纲纪万端，提挈全书。“十表”，将重要时事、人物等按年代、地区以简明表格呈现，大致分为大事年表与人物年表两类，如经纬交织，条理清晰。“八书”，将政治、经济、天文、地理等方面之制度与情况分类记述，各自成篇，如百工之巧，各展其能。“三十世家”，记载周代主要封国诸侯、汉初诸侯王之事迹；地位相当于诸侯者，亦列入世家，如星罗棋布，各放异彩。“七十列传”，除最后一卷《太史公自序》介绍作者身世、撰述目的、写作经过以及全书篇目、内容等外，主要记载各阶层人士之活动，其中有类传九卷，少数民族传六卷，如群贤毕至，各展风华。
《史记》乃一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”之巨著，具有划时代之历史意义。它对中国民族文化贡献卓著，全面叙述中国上古至汉初约三千年间政治、经济、文化等多方面之历史发展，乃我国古代历史之伟大总结。它改变分国割据之历史观念，建立起中国历史之统一观与正统观。称天子为本纪，称诸侯为世家，以天子在位年为全国共同纪年。如此，以天子为中心，申明华夷之辩，构建起中华民族利益认知共同体（宗必有源）、语言共同体（源必有经）、精神共同体（何者为要），如大厦之基，稳固而坚实。
《史记》不仅是纪传体史书之最高成就，亦对中国知识分子之人格塑造、社会良知、为人为文产生深远影响。
自唐代韩愈、柳宗元倡导“古文运动”起，历代为文者无不以《史记》为法，如春风化雨，润物无声。同时，《史记》乃科学之历史著作与优美之文学著作之巧妙结合，被鲁迅先生高度评价为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，如黄钟大吕，振聋发聩。
《史记》之中，诸多篇章，皆为经典，值得细细品读。
如《魏公子列传》，信陵君仁而爱人，礼贤下士，其窃符救赵之事，尽显战国贵族之风骨。司马迁以细腻之笔触刻画人物，如“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生”，寥寥数语，生动传神，如见其人，如闻其声。
又如《廉颇蔺相如列传》，蔺相如完璧归赵、渑池之会，智勇双全，令人钦佩；廉颇“负荆请罪”，将相和好，堪称经典。司马迁通过对话与细节描写，使人物形象跃然纸上，如绘丹青，栩栩如生。
再如《刺客列传》，豫让“士为知己者死”，荆轲“风萧萧兮易水寒”，其悲壮之举，尽显春秋战国时期刺客之侠义精神。文章情感浓烈，极具感染力，如激流涌荡，震撼人心。
还有《淮阴侯列传》，韩信从胯下之辱到拜将封侯，其传奇人生，令人感慨。司马迁以“文情并茂”之笔法，揭示其军事天才与政治幼稚之矛盾，读来令人唏嘘不已，如品香茗，回味无穷。
又及《魏其武安侯列传》，通过窦婴、田蚡之权力斗争，展现西汉宫廷之黑暗与复杂。文章条理清晰，人物关系错综复杂，堪称权谋斗争之典范，如观棋局，步步惊心。
《史记》所记录之史实，向来可靠，乃关于汉武帝以前历代历史之唯一完整文字记录，在史学界地位崇高，如泰山北斗，令人敬仰。
对于《史记》，历来治史者无不深加研习，诸多学者为之注解。其中，南朝刘宋裴骃（裴松之之子）之《史记集解》、唐代司马贞之《史记索隐》、唐代张守节之《史记正义》，最为著名，对于《史记》之研读，助益颇大，如明灯指引，照亮前路。
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