想必我们很多人都知道“吾日三省吾身”的意思，就是告诫我们要经常的反省、检讨、及时的修正纠偏，但反思什么检讨什么呢？原文已经告诉我们了，在《论语·学而》中这样写到，曾子曰：吾日三省吾身----为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？这就告诉我们了做人做事的一个态度：忠、信、习。

      “为人谋而不忠乎？”是做事的态度和出发点，就是我们在为别人做事的时候是否尽心尽力（即“忠”），学会了做事更要学会做人，“与朋友交而不信乎？”则是为人的立场，我们对朋友是否坦诚相待？当然，孔夫子时代的“朋友”与今日之“朋友”是不可同日而语的，古人云：同师为朋，同志为友，在古人眼里，“朋友”二字堪比千金之重，绝对百分百的志同道合，好无陈染的“知己知音”，一旦以“朋友”相称足慰平生，但今天的“朋友”似乎更加的通俗，更加的大众化，也越加没有什么含金量，可见“朋友”已经贬值了，话题似乎已经扯远了吧。
      “传而不习乎？”的解释似乎莫衷一是，记得前些时间翻看最近的中学教程，里面的翻译是：老师传授的知识是否已经温习过，百度的解释同上，如此解释真是谬之大焉。姑且不去说儒学的核心体系，单从句式上我们来分析，前两句皆由“我”出发，当我“为人谋”时如何，当我“与朋友交”时怎样，接下来自然是当我“传”时应该怎么做，这句话我们不妨可以理解为：我们传授给别人的知识是否检验过？
     郭翼《雪履斋笔记》中也说道：曾子三省，皆指施与人者言。传亦我传乎人。传而不习，则是以未尝躬试之事而误后学。
     如此看来“传而不习乎？”应该是说给“为师者”听的了，但不知今日之师是否可曾扪心自问？言行不一，品行分离，误人子弟者，盖不鲜矣！如此看来，我们中学教程编订的老师们也传而未习吧，疑惑也是直接百度否？
      既然我们理顺了“吾日三省吾身”的缘由，弄明白了曾子到底是要告诉我们什么，我们就要把他老人家的意思领悟透彻，还得去实践，去验证，实践才是检验真理的唯一标准，只有在我们的整个职业生涯中勇敢地积极地“三省吾身”，我们才可学有所成，学有做得。